historia de la pedagogia

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

Diálogo entre Maria Esther Ordaz Hernández y Jorge Alirio Rodríguez Serna



LA EDUCACIÓN EN GRECIA

Se puede hablar de la época homérica en el siglo XVII a C hasta el siglo VII a c, con características como el pastoreo, la agricultura. La kaloñagathia: belleza y virtud, los viejo enseñaban y Aquiles dominaba la botánica y la farmacopea, distinguiéndose por lasagacidad, la política y el buen hablar “Prefiero una vida corta y gloriosa que una larga sin hazañas”. La educación se separa según las clases sociales, con una evidente tendencia hacia las formas de democracia educativa: para los grupos gobernantes una escuela, o sea un proceso de instrucción separado, para educarse en las tareas del poder, que son el "pensar" o el "decir" (o sea la política),y el "hacer" inherente a ella (o sea las armas); para los productores gobernados ninguna escuela inicialmente, sino sólo un tirocinio (aprendizaje o noviciado) para el trabajo, cuyos modos, ilustrados por Platón, han quedado inmutables durante milenios: observar e imitar la actividad de los adultos en el trabajo, viviendo junto con ellos. A los grupos más excluidos y oprimidos, sin arte ni parte,ninguna escuela y ningún tirocinio, pero, en modo y grados diversos, la misma aculturación (Recepción y asimilación de elementos culturales de un grupo humano por parte de otro) que desciende desde lo alto hacia los grupos subalternos. En la educación griega existe un conflicto entre dos tradiciones culturales diversas, la de los aristócratas guerreros y las del pueblo de los productores. Sepretende en esta polémica contra la transformación de la educación guerrera en educación deportiva, que llevará al nacimiento del profesionalismo y al la invasión de un terreno originalmente reservado a los nobles, por parte de la gente del pueblo, y posteriormente por parte de los esclavos.
Se encuentra en la educación griega la aculturación (moral, religiosa y patriótica) y la adquisición de lastécnicas, sobre todo la de gobierno, pero también la de la producción.
Según la escuela de Pitágoras (Vl a.C.) los bienes no transmitibles, como fuerza, salud, belleza y valentía, o los transmisibles con riesgo de perderse, como la propiedad y los cargos, existe un bien que se transmite sin riesgo de perderlo, y es precisamente la educación. Con esto se inicia la concepción de la educación de losjóvenes como "fundamento" de la sociedad.
Las escuelas filosóficas no pueden considerarse escuelas públicas, ni aun menos escuelas de Estado, aunque va surgiendo una escuela de cultura y educación física abierta en principio a todos. Surge la figura del "pedagogo" como acompañante de los niños a la escuela, y en parte también maestro, o al menos repetidor de los niños; era un esclavo, y a menudoextranjero.
La escuela de escritura se remonta al antiguo Egipto, después surge la escuela de los escribas que daba poder al que la poseía.
En Grecia, con la escritura alfabética, surgió un medio democrático de comunicación y de educación, y la escuela de la escritura tiende a abrirse a todos los ciudadanos.
Junto a los maestros de gimnasia y de música, surge un nuevo docente, el de las letras delalfabeto, el grammatistés que desempeña una función social importante. Los testimonios escritos sobre las escrituras alfabéticas apenas se encuentra a partir del siglo V. Podemos decir que a principios del siglo V a.C. antes de la victoria ateniense sobre los persas en Maratón, ya existe una escuela de letras o del alfabeto, antecesora directa de nuestra escuela.
Esta escuela de letras permitíala aculturación en el sentido de las palabras de la tradición.
Medio siglo más tarde Protágoras, exponente de la nueva educación retórica en el "decir y hacer las cosas de la ciudad", señalará la continuidad de esta educación, no sólo con esta expresión, sino también observando explícitamente que su arte es antiguo y practicado bajo la máscara de poesía, iniciaciones, profecías, gimnasia y...