Historia de la pedagogia

Introducción a la pedagogía, 1ero de septiembre del 2014.

Egipcios:
Escritura jeroglífica, demótica.

Fuentes:
1.- Deposito doctrinal de carácter científico de carácter religioso, formado por 42 libros llamados “detodh”, siendo el mas conocido el libro de los muertos, contiene gran variedad de temas, preceptos de vida, horóscopos, geografía, culto, cuestiones teológicas y legales,contenidos científicos, matemáticas, astronomía y medicina.

2.- Variada producción literaria de tipo sapiensial (sinónimo de sabiduría), didáctico y moralizante, de estos se tomaban conceptos básicos

Preceptos de educación cívica, política y moral, cuya función era la preparación para la vida

3.- Literatura funeraria: Textos de las pirámides, de los sarcófagos y el libro de los muertos.Instituciones educativas:
1.- La familia:
La educación comenzaba en el seno familiar donde se les enseñaba las costumbres ético religiosos, también la enseñanza del oficio familiar.

2.- La escuela:
Existían dos niveles, elemental y superior, la primera llamada casa de instrucción o casa de libros, solía estar instalada en alguna de las dependencias del templo o palacio real y estaba a cargo delos sacerdotes que impartían una instrucción rudimentaria a niños de familias acomodadas.

La segunda: de carácter profesional en las que se daba la preparación que necesitaba un escriba.












Cultura Hindú.
Contexto histórico.
El origen de la cultura hindú se sitúa a 2000 años antes de cristo con la llegada de grupos arios a las orillas de los ríos indo y ganges.Política, religión y sociedad de la India de espíritu religioso y escaso sentido político llegando a penetrar en la división social dividido en cuatro castas, los bramanes que son los sacerdotes, los kchatrias que son los guerreros, los basillas que son los artesanos y comerciantes y sudras, que eran los ciervos y los parias, casta que en la india carecía de cualquier condición humana.

En las castasno se podían mesclar, si uno nacía en una, pertenecía a esta de por vida, si alguien se casaba con otro de una casta diferentes, estos se degradaban a paria, no se podía ascender de paria tampoco.

Egipto fue colonia británica durante muchas años.

Sus formas religiosas principales son: El vedismo, bravanismo, el budismo, y el jahinismo.

El vedismo: Viene de los vedas, que son libros decarácter filosófico y místico.

Bravanismo: Toma filosofía de los vedas, son casta superior y eran los guías y sacerdotes y gurús.

Budismo: Surge en contraparte al bravanismo, ya que trata de ser una religión para todos y el brava era jerarquizado.

Jainismo: De carácter practico mas que místico.

Tema central: La preocupación por los condicionamientos de la existencia temporal (samsara).El hombre esta condicionado a tres factores:
1.- La mutación, cambio continuo
2.- Multiplicidad, deseos y aspiraciones.
3.- Temporalidad, limitación temporal.

Todo esto supone una imperfección del hombre como un “no ser”, a diferencia de la perfección suprema del braman, que se encuentra en el nirvana, oséa en el ser.

Todos los hombres están sometidos a la ley de karma, que implicauna retribución moral positiva o negativa que determina el ciclo de reencarnaciones. Supone una visión pesimista de la existencia humana sometida a la ley cósmica. En este enfoque pesimista entra el enfoque educativo ya que creen que le esperaba una vida real mas allá del sufrimiento mediante el proceso de perfección.

Conceptos y fines de la educación en la india.
La educación es un proceso deperfeccionamiento de carácter liberador en un doble sentido liberador de la ignorancia y su dependencia de la ley del karma.

Objetivo de la educación: Ideales de perfección representados en la literatura ramayana, ideal masculino, obedientes y respetuoso con sus padre y dioses y lleno de amor para con su mujer y sita ideal femenino, sometimiento, fidelidad y hábil en asuntos domésticos.

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