Historia de la Psicologìa 1

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Pssiiccoollooggííaa II

INTRODUCCIÓN
Es muy ingenuo pretender “Historiar” dentro de lo que es el marco de la Psicología
en Argentina, sin encontrarse de manera casi inmediata con las influencias del
“viejo continente” , del mundo anglosajón o de ambos mezclados,interactuando
por momentos, confrontándose por otros, diciendo a veces lo mismo – obviamente
sin saberlo, o sabiéndolo pero no aceptándolo...-.
Es sumamente difícil poder encontrar la “esencia” de ciertos autores Argentinos,
su punto de quiebre con los demás autores y pensadores de su generación, o sus
antepasados extranjeros o compatriotas , ubicar su chispa creadora diferente y
original, única.
Siempreestamos buscando en tal o cual autor la idea anterior que lo condicionó y
predeterminó.
Incluso, muchas veces los juzgamos – en forma implícita o explícita- como
“Ladrones de Genialidades” de otros pensadores que tuvieron la suerte de
patentar sus ideas a tiempo y en continentes donde quizás fueron más
reconocidos, avalados, apoyados espiritual y económicamente, frente a estos
grandes y “famosos”visionarios nuestros, autóctonos, quizás no tan conocidos,
pertenecientes a países tercermundistas, donde el desarrollo científico y cultural
avanza por un camino lleno de obstáculos, impedimentos, golpes de estados,
condicionamientos, prohibiciones y etc. etc. etc. ...
Ahora, por otro lado ¿No sería un imposible lógico y un absurdo total pensar que
todo lo anterior NO condiciona, posibilita einfluencia lo nuevo...?. ¿Lo que uno
lee, no lo usa muchas veces, como marco teórico de lo próximo que dirá o
investigará, e incluso teorizará, quizás sin saber que esta siendo influido, a veces
casi directamente, por eso? Me pregunto hasta que punto realmente una idea es
totalmente de uno...
O sea, es sumamente difícil encontrar la “esencia” de tal autor que hizo a la
Historia de la Psicología enla Argentina, pero... ¡en su estado “puro”, ! es ilógico
pretender que todo lo que dirá será totalmente propio de él, que no está totalmente
influenciado por sus contemporáneos Argentinos, por sus maestros – y éstos por
los suyos, y así sucesivamente-, por su contexto histórico, cultural, porqué no
económico, posición social, educación, etc. Esto sumado a la influencia de lo que
acontece a nivelproducción científica y cultural en el resto del mundo. No pensar
en todo esto, en su marco vivencial, sería descontextualizarlo, objetivarlo – al
estilo positivista- , sin tener en cuenta su ser-del-mundo, como diría Merleau
Ponty. Los desglozamos analíticamente, objetivamente, sin tener en cuenta
procesos, construcción, estructuras, lógicas de pensamiento.
Es erróneo no tener en cuenta que siempre– desde que el mundo es mundo y hay
humanos en él- cuando uno habla se esta dirigiendo, con el sentido de su decir,
con su pantomima y mímica, con su mirada o con su silencio a un “otro”

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(¿”Otro”?...). No se habla para uno o con uno mismo, se habla, se escucha, se
responde a unos “otros”... sehabla gracias a “otros”...
Pero, si no tenemos en cuenta cada una de estas interlocuciones no nos sería
posible ubicar los saltos cualitativos entre unos y otros...
Comprender el presente a la luz del pasado, trabajando en un diálogo permanente
entre uno y otro, como diría Carr; contrastando las diferencias, ubicándonos en la
escena, buscando la “sorpresa”, como diría Aries.
Pero sin la intención“ingenua” –irónicamente hablando- de ver quién le robo la
idea a quién – “¿Quién nació primero el huevo o la gallina?”-, sino con la intención
de encontrar “fósiles” de grandes pensadores en otros grandes pensadores, los
nuestros, los Argentinos.NOTA
Sinceramente, cuando empecé a pensar en cuál iba a ser el “leiv motiv” de mi
trabajo, un cuestionamiento interesante se me vino a la mente: “¿Cuál es...