Historia De La Psicología
Páginas: 73 (18137 palabras)
Publicado: 16 de octubre de 2012
TEMA 1. ANTECEDENTES FILOSOFICOS DE LA PSICOLOGIA
1.1. La psicología en la antigüedad griega y latina
1.2. Los filósofos presocráticos
1.3. La psique como objeto de la psicología en la Grecia antigua
1.4. La doctrina psicológica de Aristóteles
1.5. El método en la psicología aristotélica
TEMA 2. LA PSICOLOGIA EMPIRISTA Y ASOCIACIONISTA BRITANICA
2.1.Thomas Hobbies
2.2. John Locke
2.3. George Berkeley
2.4. David Hume
2.5. David Hartley
TEMA 3. LA CONSTRUCCION DEL INDIVIDUO EN LA EDAD MEDIA Y EL RENACIMIENTO
3.1. El individuo, la mente y la psicología
3.2. Concepciones del individuo antes de la edad media
3.3. La alta edad media: la mente externa
3.4. La baja edad media: el individuo enamorado
3.5. El renacimiento: la menteinterna
3.6. La individualidad en el pensamiento religioso y académico.
TEMA 4. RAICES CIENTIFICAS DE LA PSICOLOGIA
4.1. El nacimiento de la psicología experimental
4.2. Teoría de los espíritus animales
4.3. Teoría de la irritabilidad del tejido nervioso y de las neuronas
4.4. La revolución científica
4.5. La invención de la psicología: el camino de las ideas.
TEMA 5. PSICOLOGIACOMPARADA Y PSICOLOGIA DIFERENCIAL
5.1. La escuela anecdotista y otras de la psicología comparada
5.2. La escuela instintiva, experimental, mecanicista, genética y ambiental. De la psicología comparada.
5.3. Frenología, fisiognomía y tipología de la psicología diferencial.
5.4. Estudios del tiempo de reacción, su naturaleza y medidas de las habilidades de la psicología diferencial.
TEMA 1.ANTECEDENTES FILOSÓFICOS DE LA PSICOLOGIA
1.1. La psicología en la antigüedad griega y latina.
Desde que los griegos se interesaron por dar explicación de la realidad se preguntaban ¿Por qué nos comportamos así? ¿Por qué somos capaces de dar explicaciones razonables de algunos actos y no de otros? ¿Por qué cambiamos de humor? ¿Cómo sabemos que sabemos? Y se daban respuestas como: huimosporque sentimos miedo o lloramos porque estamos tristes.
Explicación racional y el concepto de naturaleza: La manera de los griegos de entender la realidad está guiada por dos ideas principales:
a) La búsqueda de lo permanente o común:
En primer lugar hay que distinguir entre lo que hay de permanente en las cosas frente a lo que hay en ellas de cambiante, sus distintos estados oapariencias.
Lo permanente, constituye a su vez la esencia (lo que las cosas realmente son a pesar de sus cambios posibles de apariencia y estado), frente a las apariencia (lo que las cosas parecen ser).
Esta manera de ser constante es lo que hay de idéntico o común entre seres que muestran apariencias diversas.
La esencia es el fundamento de la unidad de las cosas frente a lamultiplicidad de sus estados o apariencias, así como frente a la multiplicidad de individuos que la comparten.
Hay, pues, esencias o maneras de ser que son comunes a una multiplicidad de individuos. En esta idea se basa la actividad intelectual consistente en clasificar. Supongamos ahora que basándonos en esta idea clasificamos globalmente los seres del universo agrupándolos en minerales, plantas,animales y seres humanos. ¿Se detendrá aquí el entendimiento humano? Seguramente, no. El entendimiento volverá a plantearse la misma pregunta sobre los individuos pertenecientes a estos grupos. Tal vez - pensará -, minerales, plantas, animales y seres humanos no son sino variedades o estados distintos de una única sustancia o bien el resultado de combinaciones variadas de unas cuantas -pocas- substanciasprimeras y elementales.
La búsqueda de lo permanente y común está asociada a una segunda convicción fundamental:
b) Todo el universo se reduce, en último término, a uno o muy pocos elementos:
Esta convicción constituye otro de los pilares sobre los que se asienta la investigación racional acerca del universo.
Explicación racional:
"La mayoría de los primeros filósofos...
1.1. La psicología en la antigüedad griega y latina
1.2. Los filósofos presocráticos
1.3. La psique como objeto de la psicología en la Grecia antigua
1.4. La doctrina psicológica de Aristóteles
1.5. El método en la psicología aristotélica
TEMA 2. LA PSICOLOGIA EMPIRISTA Y ASOCIACIONISTA BRITANICA
2.1.Thomas Hobbies
2.2. John Locke
2.3. George Berkeley
2.4. David Hume
2.5. David Hartley
TEMA 3. LA CONSTRUCCION DEL INDIVIDUO EN LA EDAD MEDIA Y EL RENACIMIENTO
3.1. El individuo, la mente y la psicología
3.2. Concepciones del individuo antes de la edad media
3.3. La alta edad media: la mente externa
3.4. La baja edad media: el individuo enamorado
3.5. El renacimiento: la menteinterna
3.6. La individualidad en el pensamiento religioso y académico.
TEMA 4. RAICES CIENTIFICAS DE LA PSICOLOGIA
4.1. El nacimiento de la psicología experimental
4.2. Teoría de los espíritus animales
4.3. Teoría de la irritabilidad del tejido nervioso y de las neuronas
4.4. La revolución científica
4.5. La invención de la psicología: el camino de las ideas.
TEMA 5. PSICOLOGIACOMPARADA Y PSICOLOGIA DIFERENCIAL
5.1. La escuela anecdotista y otras de la psicología comparada
5.2. La escuela instintiva, experimental, mecanicista, genética y ambiental. De la psicología comparada.
5.3. Frenología, fisiognomía y tipología de la psicología diferencial.
5.4. Estudios del tiempo de reacción, su naturaleza y medidas de las habilidades de la psicología diferencial.
TEMA 1.ANTECEDENTES FILOSÓFICOS DE LA PSICOLOGIA
1.1. La psicología en la antigüedad griega y latina.
Desde que los griegos se interesaron por dar explicación de la realidad se preguntaban ¿Por qué nos comportamos así? ¿Por qué somos capaces de dar explicaciones razonables de algunos actos y no de otros? ¿Por qué cambiamos de humor? ¿Cómo sabemos que sabemos? Y se daban respuestas como: huimosporque sentimos miedo o lloramos porque estamos tristes.
Explicación racional y el concepto de naturaleza: La manera de los griegos de entender la realidad está guiada por dos ideas principales:
a) La búsqueda de lo permanente o común:
En primer lugar hay que distinguir entre lo que hay de permanente en las cosas frente a lo que hay en ellas de cambiante, sus distintos estados oapariencias.
Lo permanente, constituye a su vez la esencia (lo que las cosas realmente son a pesar de sus cambios posibles de apariencia y estado), frente a las apariencia (lo que las cosas parecen ser).
Esta manera de ser constante es lo que hay de idéntico o común entre seres que muestran apariencias diversas.
La esencia es el fundamento de la unidad de las cosas frente a lamultiplicidad de sus estados o apariencias, así como frente a la multiplicidad de individuos que la comparten.
Hay, pues, esencias o maneras de ser que son comunes a una multiplicidad de individuos. En esta idea se basa la actividad intelectual consistente en clasificar. Supongamos ahora que basándonos en esta idea clasificamos globalmente los seres del universo agrupándolos en minerales, plantas,animales y seres humanos. ¿Se detendrá aquí el entendimiento humano? Seguramente, no. El entendimiento volverá a plantearse la misma pregunta sobre los individuos pertenecientes a estos grupos. Tal vez - pensará -, minerales, plantas, animales y seres humanos no son sino variedades o estados distintos de una única sustancia o bien el resultado de combinaciones variadas de unas cuantas -pocas- substanciasprimeras y elementales.
La búsqueda de lo permanente y común está asociada a una segunda convicción fundamental:
b) Todo el universo se reduce, en último término, a uno o muy pocos elementos:
Esta convicción constituye otro de los pilares sobre los que se asienta la investigación racional acerca del universo.
Explicación racional:
"La mayoría de los primeros filósofos...
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