Historia De La Psicologia Social

HISTORIA DE LA PSICOLOGIA SOCIAL

Lic. Florencia Mussari - IPCC FICHA DE CÁTEDRA 1: APROXIMACIÓN HISTÓRICA A LA PSICOLOGÍA SOCIAL ELUCIDACIÓN CRÍTICA El termino elucidar (del latín elucidāre) significa “exploración acerca de…”. Como una exploración inacabada, la elucidación critica busca pensar sobre lo dicho y hecho mientras se busca conocer con mayor precisión eso que como hecho deberá serdesecho, otorgando a la actividad de-constructiva un lugar central en la tarea de elucidación. La tradición de la teoría crítica ha evitado la producción de sistemas teóricos cerrados, prefiriendo el contrapunto y la interrogación con diversos sistemas de pensamiento. El contrapunto y la interrogación son los métodos a utilizar para elucidar críticamente. Según la psicóloga Ana Maria Fernández, losdiscursos respecto de la Psicología Social fueron organizando una infatigable torre de Babel. Esta metáfora tiene un origen bíblico: narra cómo los hombres pretendían, con su construcción, alcanzar el cielo; pero los constructores hablaban diferentes lenguas, hubo confusión y se dispersaron. Podemos plantear que los teóricos de la Psicología Social hablan diferentes lenguas; no puede considerarseun único cuerpo teórico sistemático de la disciplina. Se impone un cierto recorte disciplinario; recorte que es necesario realizar desde la elucidación critica. LOS PRECURSORES DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL A lo largo de la historia, los seres humanos produjeron distintos tipos de conocimientos y prácticas con la finalidad de conocer y adaptarse -con mayor o menor eficacia- al mundo en el que les hatocado vivir. Ya en la Antigua Grecia, se buscaba comprender dos ordenes de fenómenos: la naturaleza de la realidad (lo objetivo); y el carácter del alma (la mente), inmortal y eterna, no sometida a las leyes de la naturaleza, lo subjetivo, lo intuitivo. Sin embargo, el conocimiento científico tuvo que enfrentarse y diferenciarse del conocimiento divino. El pensamiento medieval retrasó y frenó losintentos de estudiar la conducta humana de la cultura griega. En la época medieval, se pensaba que las formas de vida social derivaban de un diseño divino; y el mandato divino no se discute. Será a partir del siglo XIV, con el Renacimiento, aparece un nuevo interés por el hombre percibido como miembro de la naturaleza. A partir de este período, comienza a pensarse en el hombre como agente y objetosocial. Los siglos XVI y XVII conducen el pensamiento humano hacia la ciencia moderna, se produce un vínculo más estrecho entre teoría y
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evidencia empírica. El filósofo francés Rene Descartes (1596-1650), considerado como el fundador de la filosofía moderna, en el siglo XVII rompe con la escolástica propia de la Edad Media. Propone una consideración dualista del hombre: res cogitans(alma pensante, incorpórea, no forma parte del mundo natural) y res extensa (el cuerpo, concebido como una maquina que puede funcionar autónomamente). El dualismo cartesiano llega hasta nuestros días, en nuestro campo. La psicología social tiene una delimitación confusa y ampliamente cuestionada. Generalmente el debate se instala en términos dicotómicos: unos enfatizan lo sociológico y otros lopsicológico, entre los defensores de la observación y los métodos naturales de recolección de datos y los defensores de la experimentación y los métodos controlados de recolección de datos, entre los defensores del modelo humanista del hombre y los defensores de un modelo mecanicista del hombre, entre los defensores de un enfoque positivista y los defensores de un enfoque fenomenológico, etc. Comoproducto de estas dicotomías polémicas, se pueden identificar dos corrientes teóricas: una psicología social psicológica y una psicología social sociológica. El psicólogo alemán Wilhem Wundt (1832-1920) es considerado el fundador de la psicología experimental, que estudia la experiencia de los seres vivos desde su interior. Por sus aportes teóricos, la psicología se desvinculó parcialmente de la...