Historia de la Psicologia

Planton: metapsicología
Vida psíquica: una porción del alma universal
Para platon el alma es (luego de las divinidades) lo mas divino que hay para el hombre y lo que mas le interesa. Platon quiere demostrar que el alma es COMPLETAMENTE INCORPOREA, repudia las teorías anteriores. Para apoyar esto recurre a dif argumentos:
El alma posee siempre la verdad
Es el principio de todo movimientoSimple e indivisible (por lo tanto, no compuesta)
Escapa a la descomposición
Capaz de una reminiscencia que demuestra su existencia anterior
Actividad eterna, excluye a la muerte
Planto concibe la vida psíquica como independiente del cuerpo, al que gobierna y rige los movimientos del universo. Si el alma se encuentra en la tierra mezclada con la materia, es pq fue como arrojada, por una suerte decaída, y este cuerpo que había en la tierra aspira a liberarse como de una prisión, su destino es volver a su patria originaria, a travez de rencarnaciones sucesivas. Tal fin tiene como objeto su liberación del mundo material. En el alma se da un CONFLICTO ONTOLOGICO, ya que por un lado tiene la eternidad divina pero por otro los atractivos de la vida terrestre, debe comprender respecto a estavida que su tarea consiste en elevarse por encima de los placeres del cuerpo, vencer las tentaciones, huir del mundo y de sus seducciones, avivar su reminiscencia de las ideas que ha conocido.
Platon plantea que la verdadera realidad es aquella en la que nada pasa ni muere. La muerte puede constituir una libertad para el alma, platon cuenta como fue precipitada el alma en la materia, enumera loscastigos y las recompensas que le aguardan en el mas alla, esto se TRATA DE SIMBOLOS. Asi las almas no purificadas por la filosofía decienden al hades para recibir el pago que se han merecido, penas eternas en el tártaro les serán inflingidas a las que se han endurecido en el mal, las demás almas dps de una larga estancia en el hades eligen el cuerpo, ya sea humano o animal que habran de ocupar.PROCESO DEL CONOCIMIENTO, Protagoras hacia depender todo conocimiento de las sensaciones, PLATON OBJETA que la ciencia no se puede reducir a las sensaciones, si asi fuere el enfermo al sentir su enfermedad la conociera mejor que el medico.
Todo conocimiento implica cierta permanencia y si los objetos se hallasen en perpetua transformación el pensamiento no podría hacer de ellos presa alguna.LA ACTIVIDAD RACIONAL es inseparable en platon de su condición metafísica (Modo de pensar con excesiva sutileza sobre cualquier tema, estudia la esencia del ser) el famoso MITO DE LA CAVERNA expresa el despego necesario de la simple existencia y el acercamiento a las ideas eternas. La reminiscencia, (recuerdo latente de ntro origen supraterrenal y de las realidades que el alma ha encontrado) nospone en camino al VERDADERO conocimiento.
Platon en el MONON nos muestra a Socrates interrogando a un esclavo de manera que le hace descubrir por si mismo la solución a un problema geométrico, contruyendo un cuadrado cuya superficia sea el doble de la de otro cuadrado dado, asi demuestra que este ser inculto llevaba en si mismo la solución, esto quiere decir para platon, que la conocio en una vidaanterior, instaura asi una TECNICA DE LAS REMINISCENCIAS, alcanzar EL VERDADERO SABER. Asi saca a la luz la actividad propia del espíritu, su capacidad de juzgar, razonar, distinta sensaciones. Platon le dio mucha importancia al pensamiento matemático, platon subordina la matemática a la dialéctica, asi LA RAZON descubre en su soberanía el sentido verdadero de TODO LO QUE EXISTE., permite elconocimiento del universo, el conociemiento sensible queda totalmente eclipsado

PSICO FISIOLOGIA FINALISTA
EL ALMA, que estará en el cuerpo como un piloto en su navio, quien debe conducir al cuerpo, gobernarlo, esta sufre una influencia que obstaculiza o retarda la realización de su destino, por esto mismo mantiene con el cuerpo relaciones de un cierto orden .en el FEDRO, platon compara el...