Historia De La Psicologia

“Fundación gnoseológica”: interesa legitimar el diálogo entre el sujeto y la naturaleza, y ese diálogo es un dialogo gnoseológico. Preocupación por al captura intelectual del mundo. Relación entre las pasiones y el intelectualismo

| |Fundación gnoseológica (SXVII) |Paisaje analítico y experiencia (SXVIII)|
|Autores |Descartes |Hume |
|Método |Instrospección|Método inductivo: de búsqueda y recolección de datos, cuyos garantes son los sentidos. La ciencia que |
| |Método analítico: análisis matemático. Al todo hay que dividirlo en partes. |piensa Hume es empírica, terrena, que nos conduce a una ciencia experimental. La experiencia es |
| ||irremplazable. Sienta las bases del laboratorio. Entonces la experiencia va a ser esa situación en donde |
| | |haya una confrontación directa entre un hecho y lo que queda grabado del otrolado: la impresión. |
| | |Método: La Observación (el paisaje es el método analítico) |
|El pensar |La inteligencia o el pensar son analíticos. Quiere fundar el pensar como autónomo, con el método de la|Las ideas y lasimpresiones provienen de las percepciones de la mente y la única diferencia entre ellas se |
| |duda. Para que la relación gnoseológica tenga existencia, necesita una máxima diferenciación entre |reduce a una cuestión de fuerza y vivacidad. Primero se produce la Impresión y luego la idea, que es una |
| |sujeto y objeto, por lo cual se funda el dualismo:|huella tenue de la primera. Las ideas se adquieren en la experiencia, poseen un origen e historia. |
| |Res cogitans: sustancia pensante. Involucra al alma y la razón, es indivisible, posee ideas innatas y |El pensar procede por Asociación: es secundaria, (porque lo primero es el elemento es decir la impresión |
||adventicias, y mediante ella es posible llegar a la verdad absoluta. El pensar debe ser autónomo y |o la idea), contingente, armable y desarmable, además se construye por repetición. |
| |circunscribirse a las ideas claras del alma propia, dejando de lado todo lo proveniente de los sentidos|Se llega a las cosas trabajando; aprendiendo;adquiriendo. Hay tres leyes de asociación: |
| |(por ser oscuro y confuso) y los saberes previos aportados por otros. |semejanza: tiendo a agrupar lo parecido; |
| |Maniobra introspectiva por la cual la conciencia se considera el modelo de todo conocimiento|contigüidad: tiendo a agrupar lo próximo; |
| |científico. Primero está el pensar, esa es la captura primera; es el modelo de certeza y evidencia. De |causa - efecto: se tiende a relacionar los acontecimientos en relación a la causalidad. |
| |eso no puedo dudar....