Historia de la psicologia

ANTIGUO TESTAMENTO

http://www.mercaba.org/VocTEO/A/V_antiguo_testamento.htm

ANTIGUO TESTAMENTO
1. Los 46 libros compuestos antes de la venida de Jesucristo son llamados globalmente Antiguo Testamento. El término Testamento tiene una historia compleja. En efecto, la palabra hebrea berith, que significa alianza, pacto entre dos contrayentes, fue traducida al griego por los Setenta (lossetenta traductores de Alejandría de Egipto, que vivieron entre finales del s. III a.C. y comienzos del II) con el término diatéke, que significa última disposición de los propios bienes y testamento -subrayando un compromiso más bien unilateral- y no con el término synthéke, que habría sido una traducción más fiel al concepto hebreo. Sin embargo, aunque impropio, el término Testamento tiene unamotivación en la misma fuente bíblica y significa un mensaje salvífico: somos verdaderos herederos de la alianza por la muerte de Jesús, el Señor, que estaba ya prefigurada en el Antiguo Testamento (cf. Heb 9, l 5-20).

2. El horizonte geográfico.- Para el Antiguo Testamento, el escenario de las «hazañas de Dios" y más todavía el signo de la alianza entre Dios e Israel es habitar en la tierra dePalestina, que ya en el Éxodo es llamada «la tierra que mana leche y miel" (Éx 3,8.17; 13,5; 33,3) y en el Deuteronomio es calificada repetidas veces de «país fértil" (Dt 1,25: 8,7-10; 26,9.15). El nombre de “Palestina” se deriva de los filisteos, un pueblo que vemos asentado en el suroeste del antiguo país de Canaán por el año 100 a.C. (cf. Jue 1,18: 1 Sm 5,5). La Biblia llama a esta tierra convarios nombres: Tierra de Canaán (Éx 15,15), Tierra de Israel ( 1 Sm 1 3, 1 9) , Tierra Santa (Zac 2,16), Judea (Lc 1.5; Hch 10,37), Tierra prometida (Heb II,9). Sus límites pueden definirse bastante bien. Bíblicamente hay que recordar las expresiones clásicas que configuran Palestina: «desde Dan hasta Berseba» (para la Cisjordania: Jue 20, l . 1 Sm 3,20), "desde el torrente Arnón hasta el Hermón»(para Transjordania: Jos 12,1). Pero enseguida surge la necesidad de fijar nuestra atención sobre Mesopotamia y sobre Egipto. En efecto, la Biblia, desde su primer libro (el Génesis), con la historia de Abrahán y la bajada de Jacob y de su clan a Egipto, hace que comience la historia de los hombres expertos del diálogo con Dios, no ya en Palestina, sino primero en Mesopotamia y luego en la tierradel norte de Egipto. El horizonte geográfico de la Biblia es, por tanto, el de la media luna
1 de 4 15-07-2009 12:25

ANTIGUO TESTAMENTO

http://www.mercaba.org/VocTEO/A/V_antiguo_testamento.htm

fértil, llamado así en cuanto que los dos grandes países unidos por la faja de la costa de Siria y Palestina presentan la forma de una “media luna” y en cuanto que allí el suelo es especialmentefértil, sobre todo en la llanura aluvial mediterránea y en las tierras regadas por el Tigris y el Éufrates, en un clima subtropical.

3. Serie de acontecimientos y de libros.- Los libros bíblicos son expresión de una historia de salvación; atestiguan y transmiten las intervenciones y las palabras de Dios en la historia. La literatura bíblica abarca por lo menos once siglos, desde el s. x a.C.hasta el 1 d.C. Al insertarse además en una tradición vital de fe, estos libros atestiguan su carácter de fidelidad a los acontecimientos y a la interpretación religiosa secular del pueblo de Dios, muchas veces con un notable desnivel cronológico entre el acontecimiento y el testimonio escrito. El comienzo de la historia bíblica puede reconocerse en el período del Bronce medio. Los ciclosnarrativos de los patriarcas (Abrahán, Jacob, José) se sitúan en este contexto. Partiendo como proto-historia de Abrahán, los grandes capítulos de la historia de Israel del Antiguo Testamento pueden articularse de este modo: Abrahán y el período de los patriarcas; el éxodo, la conquista de Canaán; la monarquía y los dos reinos: el destierro y el regreso a la patria, los asmoneos y los macabeos. Es...