Historia De La Psicología

APUNTES SOBRE HISTORIA DE LA PSICOLOGIA

Dr. José Angel Vera Noriega
Maestría en Psicología, Universidad de Sonora

Lic. José Salvador Sapien
Lic. Gerardo Williams
ENEP-Iztacala, UNAM

En el devenir histórico, la Psicología, recorre la historia de la humanidad adoptando objetos de estudio que reflejan los intereses de las épocas. Así, observamos que en la Grecia Antigua donde losregistros científicos son vastos, la psicología se definió como el estudio de la psique (alma). Siendo la psicología parte del estudio de la física, contaba para el logro de su objetivo, con la observación. Más, con la caída del Imperio Romano y el advenimiento de la iglesia, volvieron a surgir los supuestos platónicos (ya severamente criticados por Aristóteles) en manos de San Agustín. Desde entonces,la psicología ha tratado de desmistificarse de los dogmas eclesiásticos, adoptando otra terminología y, a su vez, planteamientos diferentes, desterrando el alma escolástica por la mente o res cogitans cartesiana. Más tarde, en el desarrollo de la dualidad racionalismo-empirismo, la conciencia viene a ser el estudio de la psicología, la que se conservará por mucho tiempo hasta el manifiestoconductista de Watson.

Globalizando y sintetizando podríamos señalar que la Psicología ha contado con cuatro objetos de estudio: el alma, la mente, la conciencia y la conducta; es claro que tales conceptos (conservándose aún su uso en el lenguaje cotidiano) significaron, en manos de nuestros antecesores, todo un planteamiento y una metodología que intrínsecamente llevaban a consecuencias prácticasacordes con la época y con la ideología predominante en ese entonces.

Así pues, interesados en por qué la psicología se plantea actualmente el estudio de las interacciones organismo - ambiente, es indispensable rastrear los orígenes de dicho planteamiento, la metodología que lo subyace y la aplicabilidad del mismo, a su vez, tendremos que compararlo con otros planteamientos.

Como hemosmencionado, el sistema Aristotélico resolvió errores surgidos de la aproximación de Platón. Por ello, primero trataremos brevemente lo que Platón entendió por alma.

Platón concibe al mundo en términos de dos elementos principales: el mundo del devenir o de las cosas, y el mundo de lo permanente o de las ideas. Sin embargo, cada uno de ellos tiene una existencia independiente y no se subordina laexistencia de uno a la de otro. Interesado en explicar la actividad continua de los organismos, considera la existencia del alma como inmaterial, que se mueve por sí misma y que mueve al cuerpo: Cuerpo y alma serán pues dos entidades distintas, la primera perteneciente al mundo del devenir y la segunda ocupa un punto intermedio entre el mundo del devenir y el de lo permanente. Lo anterior se debe aque el alma se puede entregar al mundo de las cosas corporales cuando se encuentra en un cuerpo, o al mundo de las ideas, que es su naturaleza primera cuando se entrega a la búsqueda de las formas puras de la realidad. Las ideas son para Platón algo incorpóreo susceptibles de ser conocidas por medio de conceptos. La ciencia y método para descubrir el mundo de las ideas es la dialéctica.

Otracaracterística del alma platónica, además de su carácter intermedio, es su relación transitoria con el cuerpo, el alma reside en un cuerpo mientras ésta esté con vida, al morir éste, el alma vuelve a su lugar de origen, donde ésta conoce y se relaciona con las formas puras para reiniciar el proceso denominado transmigración de las almas.

A partir de lo anterior, se deduce la terceracaracterística del alma platónica; su imposibilidad de conocer; el alma recuerda formas con las que ya tuvo contacto, no descubre las formas de las cosas. Así en nuestro contacto con el mundo sensible se establece la ocasión para recordar ideas y relaciones entre éstas. He aquí, el último punto de importancia en la conceptualización platónica, lo sensible como forma de evocación de lo siempre conocido...