Historia De La Sexualidad Foucault

Historia de la sexualidad
1 La voluntad del saber
Michael Foucault

BIOGRAFÍA
Michel Foucault , (Poitiers, 15 de octubre de 1926 – París, 25 de junio de 1984) filósofo y también historiador, fue sin duda durante los años sesenta una de las figuras más importantes e influyentes del ambiente cultural francés. Nunca quiso ser un historiador de ideales ni de las ciencias. La única denominaciónque admitía era la de arqueólogo.
Su padre era médico, así como gran parte de sus antepasados de apellido Foucault. Esto le lleva a intentar ingresar en la Escuela Normal Superior en el año 1945, no consiguiéndolo. Por ese motivo comienza a estudiar en el Liceo, donde conoce al filósofo Jean Hyppolite, a partir de 1946 ingresa en la Escuela Normal Superior. En 1949, Foucault termina la carrera dePsicología y recibe su diploma en Estudios Superiores de Filosofía, presentando una tesis sobre Hegel, con la supervisión de Hyppolite.
En el año 1950 entra en el partido comunista, permaneciendo poco tiempo al producirse intromisiones del partido en su vida personal. Esta época es muy conflictiva para Foucault, pasando momentos de gran angustia que lo llevan al intento de suicidio.
Durante elaño 1951 es profesor de Psicología en la Escuela Normal Superior. En ese mismo año ingresa al Hospital Psiquiátrico de Saint Anne donde trabajará. Además se dedica al estudio de distintas manifestaciones artísticas entre ellas el surrealismo, estudio que continuará durante 1952 y 1953. Aproximadamente en esa época participa de un Seminario de Jacques Lacan.
Mientras enseñaba en la universidad deUpsala en Suecia, (1961) Foucault escribió “Locura y Civilización: Una historia de la locura en la edad de la Razón”. Con él revisa el desarrollo de la idea de locura a través de la historia. Empieza analizando la Edad Media, en particular el encierro de los leprosos. De ahí, pasa a la idea del barco de los tontos del siglo XV, y luego al repentino interés en las prisiones del siglo XVII enFrancia. Eventualmente, se cree que la locura es una enfermedad del alma, y finalmente, con Freud, una enfermedad mental. Foucault también pone mucha atención a la manera en la que el loco pasó de ser aceptado como parte del orden social a un individuo destinado al encierro. También repasa las diferentes técnicas empleadas para tratar la locura, en particular los casos de Philippe Pinel y Samuel Tuke.En el método de Tuke, el loco es castigado hasta que aprende a actuar normalmente, intimidándolo a volverse como las personas 'normales'. De forma similar, el tratamiento de Pinel consistía en terapia de aversión intensiva, incluyendo tratamientos como duchas heladas y el uso de camisas de fuerza. Para Foucault, este tratamiento equivalía a brutalizar repetidamente al paciente hasta que ésteenlazara los patrones de juicio y castigo.

Posteriormente publica “El Nacimiento de la Clínica”, su segundo trabajo importante, publicado en 1963 en Francia. El libro traza el desarrollo de la medicina, específicamente la institución de la clínica. Uno de los temas centrales es el de la observación o mirada atenta.

En 1966 “Las Palabras y las cosas”, empieza con una extensadiscusión de Las Meninas del pintor español Diego Velázquez, en atención a su complejo juego de miradas, ocultamientos y apariciones. De ahí desarrolla su argumento central, que es que todos los periodos de la historia poseen ciertas condiciones fundamentales de verdad que constituyen lo que es aceptable como, por ejemplo, discurso científico. Foucault argumenta que estas condiciones de discursocambian a través del tiempo, mediante cambios generales y relativamente repentinos. “Las palabras y las cosas” puso a Foucault en el primer plano intelectual de Francia.

“La Arqueología del Saber” publicado en 1969, representa la principal aventura de Foucault en metodología. Lo escribió para lidiar con la percepción que se tenía de Las palabras y las cosas. Hace referencia a la filosofía...