Historia De La Sexualidad- Foucault

Foucault
Problematización de la sexualidad: en el seno de una analítica del poder (biopoder). Busca las formas en que esas fuerzas invistieron los cuerpos a través de la medicina social, volvieron cuestiones como enfermedad, sexualidad, objetos de interés para el poder, es decir como este hace blanco en algo que trasciende un cuerpo individual.
Sexualidad: pone en cuestión al sexo como productode dispositivo de la sexualidad. Hay dos procesos:
- Sexualidad como signo de represión: Foucault cree que nunca en la historia la sexualidad ha suscitado tantos discursos, nunca produjo tanto, nunca ha llamado tanto la atención
- Existe un aparato de segregación biológica binaria biológica: divide según un conjunto de parámetros en: femenino - masculino:
- Principio ordenadorbiológico, ordena al mundo según los papeles que le corresponde al organismo. Esto es una construcción en la sexualidad histórica: una clave interpretativa.
- Principio de segregación de género: de la diferenciación simbólica de las funciones sociales. Genero masc – fem.
La pregunta de Foucault: que llevo a construir al sexo como principio binario de orden?
La maquina binaria: lo que es tomaraspectos específicos del cuerpo que es la producción de los placeres.
Lo que se hizo sobre el cuerpo fue inhibir los placeres. (La teoría represiva)
Para Foucault la división binaria produce placeres, distinguiendo los dos sexos.

Historia de la sexualidad – la voluntad de saber
Pto. II; El Método
El método que propone Foucault es la genealogía, en la cual se aplica a las relaciones depoder.
Poder: se analiza en términos locales, retiene a un conjunto heterogéneo de relaciones de fuerzas que son inmanentes a un ámbito de prácticas específicas. En estos ámbitos Foucault
Busca las transformaciones, como se transforman las relaciones. Le interesa ver el juego de elementos que se ensamblan, la articulación de las relaciones de fuerza. Quiere mostrar el ensamble que encadenan unasrelaciones con otras; la relación pedagógica con las relaciones genéricas (x ej.; antes todos los docentes eran hombres)
Hay que dar cuenta de la conexión.
Las relaciones de fuerzas son omnipresentes, están en todos lados.
Poder: Por poder quiero decir el conjunto de instituciones y aparatos que garantizan la sujeción de los ciudadanos en un estado determinado.
Tampoco indico un modo de sujeciónque por oposición a la violencia, tendría forma de regla. Finalmente no entiendo por poder un sistema general de dominación ejercida por un elemento o un grupo sobre otro.
El análisis en término de poder no debe postular la soberanía del estado, la forma de la ley o la unidad global de una dominación, estas son formas terminales.
Por poder hay que comprender: la multiplicidad de las relacionesde fuerzas  inmanentes y propias del dominio en que se ejercen, y que son constitutivas de su organización; el juego que por medio de luchas y enfrentamientos incesantes las trasforma, las refuerza, las invierte; los apoyos que dichas relaciones de fuerza encuentran las unas en las otras, de modo que formen cadena o sistema, o, al contrario, los corrimientos a las contradicciones que aíslan aunas de otras; las estrategias, por último, que las tornan efectivas, y cuyo dibujo general o cristalización institucional toma forma en los aparatos estatales, en la formulación de la ley. La condición de poder son los pedestales móviles de las relaciones de fuerzas los que sin cesar inducen, por su desigualdad, estados de Poder .
Plantea la omnipotencia del poder: se está produciendo a cadainstante, en todos los puntos, o más bien en toda relación de un punto con otro. El poder está en todas partes; no es que lo englobe todo, sino que viene de todas partes. Y "el" poder, en lo que tiene de permanente, de repetitivo, de inerte, de autorreproductor, no es más que el efecto de conjunto que se dibuja a partir de todas esas movilidades, el encadenamiento que se apoya en cada una de ellas y...