Historia De La Sexualidad-La Voluntad De Saber. – Michel Foucault

Resumen del libro




Introducción: Nosotros, los victorianos

En el siglo XVII se tenía una tolerante familiaridad con lo ilícito. Pero en torno al sexo se hace un silencio. Dicta la ley la pareja legítima y procreadora. Se impone como modelo, hace valer la norma, detenta la verdad, retiene el derecho de hablar. Se decir que los niños carecen de sexo, por tanto no pueden hablar de él,razón para prohibírselo. Sólo serán en los lugares ilegítimos donde habrá tolerancia al sexo, como en los burdeles y el manicomio. En todos los demás lugares el puritanismo moderno habría impuesto su triple decreto de prohibición, inexistencia y mutismo.
Y nace esta edad de la represión debido a las centenas de años de aire libre y libre expresión. Si el sexo es reprimido con tanto rigor, se debe aque es incompatible con una dedicación al trabajo general e intensivo. Y la causa del sexo con toda legitimidad se encuentra enlazada al hecho de que el sexo se inscribe en el porvenir. Si el sexo está reprimido el solo hecho de hablar de él posee un aire de transgresión, quien utiliza este lenguaje se coloca fuera del poder, hace tambalearse la ley. La afirmación de una sexualidad que nunca habríasido sometida con tanto rigor como en la edad de la hipócrita burguesía, va aparejada al énfasis de un discurso destinado a decir la verdad sobre el sexo, a modificar su economía en lo real, a subvertir la ley que lo rige, a cambiar su porvenir.
Con toda seguridad es legítimo preguntarse por qué, durante tanto tiempo, se ha asociado el sexo y pecado, mas habría que preguntarse también larazón de que hoy nos culpabilicemos tanto por haberlo convertido antaño en un pecado.
Frente a esta hipótesis represiva se pueden configurar tres dudas: 1º si la represión del sexo es en verdad una evidencia histórica 2º si la mecánica del poder pertenece al orden de la represión, si estás son formas según las cuales el poder se ejerce de un modo general en toda sociedad ; 3º Si eldiscurso crítico que se dirige a la represión se plantea para erradicar este mecanismo de poder que funcionaba sin ninguna discusión, o bien forma parte de la misma red histórica de lo que denuncia llamándole represión. Estas dudas tratan de determinar en su funcionamiento y razones de ser, el régimen de poder-saber-placer que sostiene en nosotros al discurso sobre sexualidad humana. El puntoimportante no es determinar si esas producciones discursivas ( el hecho de que se hable de él) y esos efectos de poder conducen a formular la verdad del sexo, o mentiras destinadas a ocultarla, sino aislar y aprender “ la voluntad del saber” que al mismo tiempo les sirve de soporte e instrumento.

La hipótesis represiva
-Incitación a los discursos:
Siglo XVII comienza una edad de represión , propia desociedades llamadas burguesas en el que el sexo se habría tornado más difícil y costoso, y para dominarlo en lo real hubieses sido necesario primero reducirlo en el campo del lenguaje.
En los últimos tres siglos en sus continuas transformaciones ha habido una depuración del vocabulario autorizado, nuevas reglas de decencia filtraron las palabras: policía de los enunciados.

Resumen Totaldel libro:

¿Censura respecto al sexo? Más bien se ha construido un artefacto para producir discursos sobre el sexo, siempre más discursos, susceptibles de funcionar y surtir efecto en su economía misma. Esta es la tesis fundamental del libro, jamás en la historia se había acumulado tal cantidad de discursos a cerca del sexo. El discurso sin embargo no lo debemos pensar como el estrictamenteescrito o puesto en palabra oral, “el propio mutismo, las cosas que se rehusa decir o se prohíben nombrar, la discreción que se requiere entre determinados locutores, son menos el límite absoluto del discurso que elementos que funcionan junto a las cosas dichas, con ellas y a ellas vinculadas en estrategias de conjunto.
La lógica de este discurso ha hecho pasar de definir el sexo como...