historia de la sexualidad

FICHAS DE FOUCAULT
FOUCAULT, Michel.

Historia de la sexualidad. Tomo 2: El uso de los placeres.
(Histoire de la sexualité. 2: L'usage des plaisirs, 1984). Trad.
Martí Soler. Editorial siglo XXI. 4ª edición. México, 1990.

CONTENIDO
INTRODUCCIÓN
1.
2.
3.
4.
5.

La problematización moral de los placeres
Dietética
Económica
Erótica
El verdadero amor

CONCLUSIÓN
Índice detextos citados

ABSTRACT
Blithz Lozada
Michel Foucault, en el segundo de tres volúmenes, hace un recuento de las
representaciones y las prácticas colectivas relacionadas con la sexualidad en la
antigüedad greco latina. Particularmente, le interesan las formas cómo las
civilizaciones referidas, que constituyeron especialmente en la etapa del
helenismo, el momento de estructuración de lasexualidad occidental,
desarrollaron una visión y acciones específicas sobre lo siguiente: En primer
lugar, la problematización del aspecto moral del placer; en segundo, cómo el
hombre debe controlar sus impulsos y apetitos; en tercero, las condicionantes
económicas y sociales de la sexualidad; en cuarto lugar, la vivencia erótica del
placer; y, finalmente, el quinto capítulo está dedicado alsurgimiento de la
filosofía del “verdadero amor”. Con un conocimiento erudito sorprendente y una
evidente exquisitez intelectual, el autor expone sus interpretaciones que
permiten comprender la genealogía de la sexualidad occidental en su más
profundo origen.

INTRODUCCIÓN
1.

Modificaciones

El término "sexualidad":

*
*

Aparece a principios del s. XIX
Denota conjunto de reglas deinstituciones
religiosas, judiciales, pedagógicas y médicas.
1

*

Refiere también una "experiencia" que permite al
individuo reconocerse

*

Para Foucault es posible analizarla porque
dispone de los instrumentos necesarios:
+
El análisis de las prácticas discursivas
+
El análisis de las relaciones de poder

*

Le interesa descubrir cómo los individuos se
reconocieron comosujetos de deseo. Este es el
estudio de los juegos de verdad en la relación de
sí consigo mismo.

*

Se trata de saber cómo se constituyó la actividad
sexual como dominio moral: Dominio de
interdicciones que supone una falta grave

Filosofía:

"trabajo crítico del pensamiento sobre sí mismo" (Pg. 12).

Ascesis:

"ejercicio de sí, en el pensamiento" (Ibid). El pensamiento puede
sercambiado, mediante el ejercicio de un saber extraño.

Problematizaciones:

Define la verdad en cuanto se analiza el poder y
deber pensar el ser y en cuanto se analiza las
prácticas formadas a partir de esto. Toda
problematización sigue reglas epistémicas. Hay
problematizaciones de la vida, del lenguaje, del
trabajo, de las prácticas discursivas...

Genealogía del hombre de deseo:
(LOS TOMOSII, III Y IV DE LA HISTORIA DE LA SEXUALIDAD)
*
*
*

El uso de los placeres:

Problematización de la actividad sexual por parte
de los filósofos y médicos. Grecia, siglo IV.
La inquietud de sí:
Lo propio en los textos griegos y latinos de los
dos primeros siglos de nuestra era.
Los testimonios de la carne: Formación de la doctrina y de la pastoral de la
carne.

Sobre las fuentes:*
*

Sentido de la investigación:

Trabajo basado en textos prescriptivos (que establecen
reglas de conducta, revelan una función ETO-POETICA).
A textos teóricos sólo se recurre ocasionalmente para
aclarar algo.
*

Cruce de una arqueología de la problematización
y de una genealogía de las prácticas de sí.
2

2.
Temas:

La forma de la problematización
*

Tradicionalmente sehan considerado importantes, la naturaleza del acto
sexual, la fidelidad monogámica, las relaciones homosexuales, la
castidad.

*

Decir que entre los antiguos, estos temas no fueron decisivos, no es del
todo exacto:
+

+

Un esquema de comportamiento.- Plinio entre los romanos
enseñaba la fidelidad recíproca. También Aristóteles, como
moralista daba gran valor a la "fidelidad"...