Historia de la tica

Andrés Chío Méndez A01186273
Oscar Pérez Carrero A01320336
Abigail Flores Almazán A01325425
Antonio Islas Vázquez A01327298

Breve historia de la Ética


Diversidad de las teorías éticas
Doctrinas morales: sistematizaciones de algún conjunto de valores, principios y normas concretos

Teorías éticas: ésta teoría a diferencia de la moral concreta, no busca una respuesta de manera inmediata apreguntas de comportamiento, sino que buscan analizar un poco más en general.
Las doctrinas morales se ofrecen como orientación inmediata para la vida moral de las personas, y las teorías éticas pretenden dar cuenta del fenómeno de la moralidad en general.

Ética de la era del “ser”
Esta era inicio por el cuestionamiento de los primero filósofos de la antigua Grecia, en dónde se preguntaban por suauténtica naturaleza o la verdadera realidad, donde llegaron a una conclusión y se preguntaron en qué consistía la verdadera virtud del hombre y la verdadera noción de lo bueno.
Sócrates.
Estableció criterios racionales para distinguir la verdadera virtud de la apariencia de la virtud.
*La verdad llega a través del diálogo y reflexión.
Mayéutica: Arte de ayudar a parir. Esto encaminado a la búsquedade la verdad.
Intelectualismo moral: Nadie que conozca realmente la el verdadero bien puede obrar mal.

Platón.
Dimensiones del alma humana:
1) Racional. Es el elemento superior, está dotado de realidad autónoma y de vida propia; es el comportamiento inteligente con el que el hombre conoce y que se caracteriza por su capacidad de razonamiento.
2) Irascible. Es la sede de la decisión y del coraje,fenómenos donde predomina nuestra voluntad; se fundamenta en una fuerza interior que ponemos en acción o se deja de hacer cuando se produce un conflicto entre la razón y los deseos instintivos.
3) Apetito/parte concupiscible. Deseos pasiones e instintos.

Sabiduría o prudencia se entiende como un saber que se aplica para alcanzar el bien general del individuo y que por consecuente permite lasregulaciones de todos los actos del hombre.

Aristóteles.




Virtudes dianoéticas o intelectuales
Propias del intelecto teórico:
Inteligencia
Ciencia
Sabiduría

Propias del intelecto práctico:
Prudencia
Arte o técnica
Discreción
Perspicacia
Buen consejo





Virtudes éticas o del carácter
Propias del autodominio:
Fortaleza o coraje
Templanza o moderación
Pudor

Propias de las relaciones humanas:Justicia
Generosidad o libertad
Amabilidad
Veracidad
Buen humor
Afabilidad o dulzura
Magnificencia
Magnanimidad


Éticas del periodo helenístico
Epicureísmo: Ética hedonista, explicación de la moral en términos de búsqueda de la felicidad entendida como placer, como satisfacción de carácter sensible.
Hay dos condiciones que hacen posible la verdadera sabiduría y la auténtica felicidad, el placer y elentendimiento calculador.
Estoicismo: Se agrupan las doctrinas filosóficas de un amplio conjunto de autores griegos y romanos del siglo lll A.C. y ll D.C.

Éticas Medievales.
Agustín de Tagaste: La clave de la felicidad humana es el encuentro amoroso con el Dios-Padre.

Tomás de Aquino: El objeto de la voluntad es el bien universal, como el objeto del entendimiento es la verdad universal. De locual se sigue que nada puede aquietar la voluntad del hombre si no es el bien universal, que no se encuentra en ningún bien creado si no solamente en dios.


III.3 ETICAS DE LA ERA DE LA “CONCIENCIA”

A partir de los Siglos XVI y XVII la filosofía moral entra en una nueva etapa: con la revolución científica, los contactos con grupos culturales, las llamadas “Guerras de Religión”, la invención dela imprenta, etc, las cosmovisiones tradicionales se desmoronan y se hace patente la necesidad de elaborar nuevas concepciones, que permitan orientarse en diversos ámbitos de la vida.
Naturalmente, el punto de vista tradicional siguió cultivándose por parte de muchos autores, pero el nuevo punto de vista se fue abriendo paso con éxito, dando lugar a figuras de la historia de la filosofía,...