Historia De Las Creencias y Las Creencias Religiosas: La India Antes De Gautama Buda, Tomo I.
Páginas: 4 (793 palabras)
Publicado: 15 de abril de 2012
Resumen: Lectura 1
Este texto de Eliade se puede dividir básicamente en tres partes: la primera en la que se presenta una definición y descripción de los rituales de sacrificio en la época védica,antes del desarrollo de la filosofía hindú; la segunda parte hace una explicación de las cosmogonías védicas, abordando las nuevas orientaciones del pensamiento hindú; finalmente, la tercera parte enla que desarrolla las formas de pensamiento adoptadas durante la época upanichad.
En la primera parte del texto la autora nos introduce en el mundo de los rituales védicos, clasificándolos endos categorías: domésticos (grihya) y solemnes (´srauta). Los primeros oficiados por los dueños de la casa y los segundos por sacerdotes. En los sacrificios domésticos lo más resaltante es larealización de los rituales matrimoniales y funerales. Dentro de los ritos solemnes existe uno de gran importancia: el upanayama (segundo nacimiento). Este rito consiste en la presentación del joven a su maestrobrahmán, es lo que se conoce como rito de iniciación. Este “segundo nacimiento” de orden sobrenatural, otorga un renacimiento en la condición de brahmán.
Vemos además que el Soma será consideradoen muchos sacrificios de orden solemne y esencial.
La segunda parte del texto comienza con algunas explicaciones sobre la gran variedad de cosmogonías. De este gran abanico la autora muestra cuatrode las más importantes: el primero, la creación mediante fecundación de las aguas primordiales, el segundo la creación mediante el desmembramiento de un gigante primordial (Purusa), el tercero lacreación a partir de una unidad-totalidad que es a la vez ser y no ser, y finalmente el cuarto, una creación mediante la separación del cielo y la tierra. En la mayoría de ellos se puede notar nuevamentela importancia del sacrifico, pero de alguna manera nos empezamos a dar cuenta de que se empieza a perfilar las nuevas maneras de entender e interpretar el sacrificio.
En esta parte también se...
Este texto de Eliade se puede dividir básicamente en tres partes: la primera en la que se presenta una definición y descripción de los rituales de sacrificio en la época védica,antes del desarrollo de la filosofía hindú; la segunda parte hace una explicación de las cosmogonías védicas, abordando las nuevas orientaciones del pensamiento hindú; finalmente, la tercera parte enla que desarrolla las formas de pensamiento adoptadas durante la época upanichad.
En la primera parte del texto la autora nos introduce en el mundo de los rituales védicos, clasificándolos endos categorías: domésticos (grihya) y solemnes (´srauta). Los primeros oficiados por los dueños de la casa y los segundos por sacerdotes. En los sacrificios domésticos lo más resaltante es larealización de los rituales matrimoniales y funerales. Dentro de los ritos solemnes existe uno de gran importancia: el upanayama (segundo nacimiento). Este rito consiste en la presentación del joven a su maestrobrahmán, es lo que se conoce como rito de iniciación. Este “segundo nacimiento” de orden sobrenatural, otorga un renacimiento en la condición de brahmán.
Vemos además que el Soma será consideradoen muchos sacrificios de orden solemne y esencial.
La segunda parte del texto comienza con algunas explicaciones sobre la gran variedad de cosmogonías. De este gran abanico la autora muestra cuatrode las más importantes: el primero, la creación mediante fecundación de las aguas primordiales, el segundo la creación mediante el desmembramiento de un gigante primordial (Purusa), el tercero lacreación a partir de una unidad-totalidad que es a la vez ser y no ser, y finalmente el cuarto, una creación mediante la separación del cielo y la tierra. En la mayoría de ellos se puede notar nuevamentela importancia del sacrifico, pero de alguna manera nos empezamos a dar cuenta de que se empieza a perfilar las nuevas maneras de entender e interpretar el sacrificio.
En esta parte también se...
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