HISTORIA DE LAS DOCTRINAS TICAS

HISTORIA DE LAS
DOCTRINAS ÉTICAS

EGIPTO
Los primeros pobladores de Egipto, alcanzaron las riberas del Nilo, por entonces un
conglomerado de marismas y foco de plaudismo, escapando de la desertizacion de Sahara.
La historia del antiguo egipto se divide en tres imperios
El imperio antiguo: se caracterizo por el florecimiento de las artes y la construccion de
inmensas piramides. Durante el imperiomedio (2050-1800 a. C.), tras una etapa de
descentralizacion, Egipto conocio un periodo de esplendor en su economia. En el imperio
nuevo (1567-1085 a. C.) la monarquia egipcia alcanzo su edad dorada conquistando a los
pueblos vecinos y expandiendo sus dominios bajo la dirección de los faraones de la dinastia
XVIII. La dinastia fue derrocada por los persas en el año 341 a. C. quienes a su vezfueron
sustituidos por gobernantes griegos y romanos, periodo que comenzo hacia el año 30 a.
C.Entre 1250 y 1517, los mamelucos, que eran parte de una casta militar local, tomaron el
control del gobierno alrededor del año 1250, derrotaron a los mongoles en su avance
imparable por asia, pero fueron incapaces de impedir la ocupacion del pais y el control del
gobierno por parte de los turcos otomanos en1517
Aunque los mamelucos ocuparon el poder por un breve periodo, en 1798 el ejercito de
Napoleon ocupo el pais.

MESOPOTAMIA
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Hacia el siglo XVII a.C. se expidió el código de Hammurabi que
establecía las reglas fundamentales para los caldeos. Este texto
responde a la acepción del derecho jurisprudencial (en inglés common
law); recopila de manera impersonal las decisiones de justicia del rey.A
menudo se le señala como primer ejemplo del concepto jurídico de que
algunas leyes son fundamentales que ni un rey tiene la capacidad de
cambiarlas. Las leyes, escritas en piedra, eran inmutables. Este
concepto de preeminencia de las leyes sobre los soberanos pervive en la
mayoría de los sistemas jurídicos modernos.

PERSIA
El libro sagrado de los persas es el Zend-Avesta, atribuido aZoroastro,
filósofo medo, que vivía en el siglo VI antes de la era cristiana. Reconoce un
Ser supremo, Zernane Akebene, eterno, infinito, fuente de toda hermosura,
origen de la equidad y de la justicia, sin socio, ni igual, existente y sabio por
sí mismo, hacedor de todas las cosas. De su seno salieron Ormuzd, principio
de todo lo bueno, y Ahriman, origen de todo lo malo; Ormuzd produjo una
muchedumbre degenios buenos, así como Ahriman produjo otra multitud
de genios malos. Entre aquellos y éstos se halla dividido el mundo, y de
aquí la lucha en el orden físico y moral del universo. El alma es inmortal, y
después de esta vida le está reservado el premio o castigo, según merezcan
sus obras. La inclinación del hombre al mal proviene del pecado con que se
contaminó el primer padre. La lucha entreOrmuzd y Ahriman tendrá un fin,
y el triunfo quedará por Ormuzd, principio del bien.

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En la doctrina de los persas se halla el dualismo, que después se ha
presentado bajo diversas formas en el maniqueísmo antiguo y moderno.
Pero también se descubren en el Zend-Avesta los vestigios de las
tradiciones primitivas: los dogmas de la unidad de Dios, de la creación,
de la inmortalidad del alma, de lospremios y castigos en una vida
futura, siendo notable que se encuentre en el mismo error de la
dualidad de los principios un rastro de lo que nos enseña nuestra
religión sobre la rebeldía de algunos espíritus y sus luchas con los que
permanecieron sumisos a la voluntad del Creador.

ISRAEL
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La cultura judía estuvo fuertemente impregnada de sus preceptos
religiosos que establecían losfundamentos morales en los textos del
torah y en el Decálogo de Moisés que datan del siglo XII a.C. Las
principales influencias de la filosofía ética judía la representaron los
fariseos altamente legalistas, los saduceos que rechazaban la tradición
oral y afirmaban que hay que servir a Dios sin esperar recompensa por
ello, y los esenios que rechazaban los placeres y estimaban la
continencia y el dominio...