Historia de las ideas estéticas

TEMA 1. LA APARICIÓN DE LA ESTÉTICA EN EL SIGLO XVIII.

El siglo XVIII es cuando aparece un triple discurso con respecto a las Bellas Artes y ese triple discurso va a dar lugar al concepto de estética que va a dar lugar a la obra de Alexander Vaungarden.
La estética apela a una raíz etimológica griega, la aisthesis, que es la sensibilidad. Es una disciplina tardía en la cultura. Unopuede esperar que fuese como la ética, la lógica.
Hay una reflexión en torno a lo verdadero y lo falso como es la lógica, se espera que la cultura clásica hubiera formulado una reflexión de segundo grado sobre los problemas de la belleza y de las artes. El modelo de arte clásico para nuestra cultura es el arte que se desarrolla en la Atenas de Pericles que sirve como modelo de algún modo en latradición romana.
Será necesario pensar por qué motivo no aparece una disciplina con el nombre de estética hasta el siglo XVIII, por qué motivo tenemos que esperar hace prácticamente 200 años.
El motivo se debe en primer lugar al hecho de que para la tradición antigua, las sensaciones y los sensibles, sin lugar a dudas son el fundamento e todo nuestro conocimiento, pero ellas mismas no proporcionanconocimiento ni ciencia. El conocimiento es solamente de lo general, no de lo particular, eso quiere decir que el conocimiento es lo universal, el concepto, pero la sensación no es conocimiento, la sensación es una cuestión particular.
El conocimiento no es saber que el fuego quema, el conocimiento es saber por qué el fuego quema. En ese sentido, en a tradición antigua, la idea de la estéticacomo disciplina o como ciencia es de algún modo incomprensible porque lo sensible en general es engañoso. El único conocimiento verdadero es el de la ciencia, el racional, el demostrativo, y frente al conocimiento de la ciencia, el conocimiento de los sentidos es aparente, es puramente engañoso.
La tradición antigua encuentra contradictorio el hecho de que exista la estética como ciencia, pero escierto que la estética no es solamente una doctrina general de lo sensible, sino una filosofía de la bellea, pero esa filosofía de la belleza es por asi decirlo metafísica, ontológica, que permite justificar la existencia de un mundo ideal como hace Platón, pero que no sirve para hablar de las bellas artes.
La estética es también una filosofía del Arte, no sólo de la belleza, más que del arte engeneral, de las Bellas Artes. En la edad antigua no hay ninguna reflexión en torno a esto, lo que resulta paradójico siendo el arte clásico un paradigma para el arte posterior. Causa sorpresa el hecho de la ausencia de esta reflexión.
Intentamos encontrar algo dentro de la cultura clásica, que dentro de la producción de la propia cultura clásica no existía.
Lo más parecido al concepto de bellasartes en la cultura antigua es el concepto de “Artes miméticas”. Pintura y escultura son imitación de la naturaleza, pero ellos piensan fundamentalmente en la tragedia, en el teatro…
Es cierto que hay una reflexión entonces sobre las artes miméticas, y esta reflexión se da en las “poéticas” como la de Aristóteles o la de Horacio, “La epístola de los pisones” que nos habla sobre el arte deescribir.
El problema fundamental se debe a que no hay un concepto diferenciado de estas artes frente a otro tipo de artes. Artes plásticas es un concepto moderno ya del siglo XIX, pero no aparece en la cultura antigua, y no hay ninguna vinculación del concepto de arte con el concepto de belleza.
Por arte se entiende en la cultura antigua fundamentalmente un saber práctico destinado a una finaliad, elconcepto de Techné en Aristóteles y en Platón. Técnica es la derivación de esta palabra, y constituye un saber técnico, por ejemplo el arte de navegar, de la zapatería, el arte de Gobernar, el barco y la nave del Estado, la Agricultura, la Medicina…Estos saberes son: primeros saberes y además, transmisibles, se pueden transmitir y enseñar.
Sin embargo, lo cierto es que este tipo de saberes no...