Historia De Las Ideas Latinoamericana

Controversias iniciales

“Dos cadenas nos ataban a la Europa: una material que tronó; otra inteligente que vive aún. Nuestros padres rompieron la una por la espada: nosotros romperemos la otra por el pensamiento. (…) Tener libertad política y no tener libertad artística, filosófica, industrial, es tener libres los brazos y la cabeza encadenada.”

Juan Bautista Alberdi.

La filosofíalatinoamericana, comienza a ponerse en cuestión durante la polémica conocida como la disputa de Valladolid, en la cual se puso en discusión la esencia del lo humano y la relación que podría tener ésta con los indígenas del continente americano. Tal polémica se da entre dos posiciones, la de Bartolomé de las Casas y Juan Ginés de Sepúlveda, quienes intentaban argumentar sobre la decisión de si losindígenas eran una especie humana y así ser tratados como súbditos por el Rey de España, o una “subespecie” que no debería ser tratada igual ni en tiempo de paz ni en tiempo de guerra. Todas las opiniones que estos personajes emitieron eran basadas en libros de Historia General y Natural, Sepúlveda veía a los indígenas como bárbaros, carentes de educación y de inteligencia, por lo que se debería hacer laguerra en contra de ellos sin dudarlo. Mientras de las Casas, opinaba que todos los hombres son producto de un proceso de desarrollo histórico y del contexto natural en el que se vive, por esto veía que los indígenas estaban en un estado primitivo, no eran bárbaros sino que aún no alcanzaban el desarrollo del hombre europeo y que éste en algún momento estuvo en tal posición.
La discusión queellos desataron, trascendió las fronteras de la cuestión de los indígenas americanos y fue el propulsor de la discusión de la existencia de la unidad cultural, ahora el hombre europeo se pregunta si la cultura es homogénea para todos los habitantes del mundo (como creían, y en caso de algunos no serlos, debían colocarlo dentro de tal cultura) o si las culturas son distintas ante la historia y elcontexto de los hombres que la desarrollan. Durante la formación de las colonias, igualmente se explotó al indígena nativo americano, se lo intentó culturizar a través de instituciones importadas desde la Europa, parecía que la idea de cultura unificada, ganaba la pulseada ya que se intentaba una reproducción de la cultura europea en la primitiva y bárbara América.
Con los procesos libertadores delos americanos, no es de extrañar que esta polémica también cruzara el océano y que algunos de los que se sentían o eran americanos pusieran énfasis en la búsqueda de una identidad propia, al comienzo a través de la adecuación de las costumbres americanas con las europeas, con la americanización de las instituciones europeas y finalmente la emancipación de la parte intelectual.
Como bien dice lafrase de Alberdi, se necesito romper las cadenas de la opresión política, solo restaba quebrar el yugo intelectual. El proceso es sumamente trabajazo y lento pero se llevara adelante por varios intelectuales deseosos de poner la filosofía latinoamericana en el pedestal que se merece.

Filosofía de lo Latinoamericano – Filosofía de lo Americano.

"La condición de latinoamericana de la filosofíalatinoamericana, no resulta de una temática específica a la que necesariamente se circunscriba, o deba circunscribirse. Resulta de la condición latinoamericana de los sujetos que la cultivan, en tanto integrantes de una comunidad histórica con su característica tradición de cultura y su consiguiente tonalidad espiritual"

Arturo Ardao, La inteligenciaLatinoamericana. 1987


Existe en la época contemporánea una controversia establecida sobre el concepto de Filosofía Latinoamericana. Las cuestiones de la controversia se remontan históricamente a los inicios de los primeros esbozos de intentar la emancipación de nuestra filosofía podemos empezar con dos puntos que abren tal polémica: por un lado están los que se preguntan si existe una filosofía...