historia de las organizaciones lgbt en argentina

Curso Virtual “Sexualidades, géneros y Derechos Humanos”
Documento Introductorio – Módulo 2
A los fines de facilitar este recorrido (y a riesgo de que la simplificación deje afuera
muchos materiales significativos) hemos esquematizado este “recorrido histórico hacia
la configuración del sujeto de derecho sexual” en cuatro momentos diferenciados:
-

El primero abarca desde mediados de losaños ’60 hasta el inicio de la dictadura
cívico-militar en 1976. Aquí centraremos la mirada en las acciones llevadas
adelante desde el Frente de Liberación Homosexual.
El segundo comprende desde el retorno de la democracia hasta fines de los ‘90,
y centra la atención en la labor de la Comunidad Homosexual Argentina.
Un siguiente momento (que transita en paralelo, especialmente desde fines delos ’90) lo identificamos con visibilización de las violaciones de derechos
sufridas por el colectivo Trans (travestis, transexuales y transgéneros).
El cuarto momento lo ubicamos en el tiempo que va desde el debate respecto de
la Unión Civil hasta la actualidad, fuertemente marcada por la sanción de las
leyes de matrimonio igualitario y de identidad de género. Aquí esperamos
reflexionaracerca de cómo las demandas son visibilizadas como transversales a
las demandas sociales y políticas de una democracia plena.

Para ello, un primer punto que requiere nuestra atención es reflexionar sobre las
estructuras sociales en el marco de las cuales se moldean la sexualidad. En lo que se
refiere a la Argentina, como en los otros países de la región, encontramos el marco de
comportamientosexual que rige para todos los países bajo el dominio ideológico de
occidente, que se inscribe en la doctrina católica para responder al mencionado
comportamiento sexual.
La doctrina católica sigue los lineamientos de Agustín de Hipona (San Agustín) que
entendía que todo comportamiento sexual que no fuera con fines reproductivos y, por lo
tanto, posterior al sacramento del matrimonio no eramoral y socialmente aceptable. Al
mencionado de San Agustín, del que se desprenden que solo son aceptables las
relaciones heterosexuales, monogámicas, reproductivas e institucionalizadas1, debemos
agregar el moralismo victoriano, que, como desarrolla Michel Foucault2, es el punto
culmine de un desarrollo moralista que organiza obsesivamente las relaciones sexuales,
nunca considerándolas per se,sino en el marco moral imperante.
Este modelo, como tantas otras prácticas e ideologías, será sopesado en el siglo XIX
por los ámbitos científicos, especialmente los criminalísticos, psicológicos, psiquiátricos
y médicos, que creen, básicamente, que existe una fuerte relación entre las
configuraciones físicas de las personas y su comportamiento social. Sin mejores
resultados teóricos pero conuna enorme influencia sobre el imaginario colectivo y
sobre los detentores del poder de ese momento histórico, estas ideas vienen entonces a
justificar la asociación de cierto comportamiento sexual como una expresión más de la
vida delictiva, asimilando ambos comportamientos: delito = vida sexual no hegemónica
(amoral).

1
2

Fome, Byrne: Homofobia: una historia, México DF, Océano, 2000,p. 154.
Foucault, Michel: Historia de la Sexualidad(Volumen 1), Buenos Aires, Siglo XXI, 2007.

Respecto de cómo se establece este paradigma en la Argentina recomendamos la
lectura del libro “Historia de la Homosexualidad en la Argentina” de Osvaldo Bazán,
especialmente los capítulos 33 (un breve marco) y 37, que narra un caso ejemplar.
Para profundizar más sobre el tema recomendamos loscapítulos 1 y 2 de
“Degenerados, anormales y delincuentes” de Gabo Ferro, que se encuentran en la
bibliografía de profundización.
Sobre esta base podemos decir que queda entonces completamente determinado
el sujeto histórico sexual aceptable para principios del siglo XX: Heterosexual,
monogámicx, institucionalizadx, reproductivx y sanx.
Además, este sujeto está completamente determinado...