Historia De Las Teorias Eticas

La ética del discurso y el concepto kantiano de deberes
hacia uno mismo*

The Ethics of Discourse and the kantian concept of Duties to one’s own self

Por: José Luis López de Lizaga
Proyecto de Investigación
Pensamiento Complejo y Educación para la Ciudadanía
Universidad de Zaragoza
España
lizaga@unizar.es
Fecha de recepción: 14 de febrero de 2008
Fecha de aceptación: 25 de abril de2008
Resumen: Este artículo examina si es posible reconstruir desde la ética discursiva de Habermas y Apel el
concepto kantiano de deberes hacia uno mismo. Se intenta mostrar, en primer lugar, que el concepto
de deber hacia uno mismo tiene difícil acomodo en la ética del propio Kant, si se interpreta esta ética
en un sentido procedimental. A continuación se argumenta que es imposiblereconstruir la intuición
moral prefilosófica de deber hacia uno mismo desde una ética consecuentemente procedimental, como
es la ética discursiva. Por último, se examina en qué sentido la interpretación discursiva de los deberes
hacia uno mismo revela una tendencia problemática de la ética del discurso: la tendencia a asimilar
excesivamente la moral al derecho o la política.
Palabras clave: Kant, éticadel discurso, deberes hacia uno mismo.
Abstract: This text examines the possibility of reconstructing the kantian concept of the Duties to one`s own self
from the Discursive Ethics of Habermas and Apel. In the first place, it tries to display that the concept
of Duty to one`s own self doesn`t fit easily in the Ethics of Kant himself, if this Ethics is interpreted in a
“procedural” sense. Thenthe text argues that it is impossible to reconstruct the Pre-philosophical Moral
Intuition of Duty to one`s own self from an Ethics that is consequently “procedural”, as is Discursive
Ethics. Finally, it examines in what sense does the Discursive Interpretation of the Duties to one`s own
self reveal a problematic tendency of Discursive Ethics: the tendency to excessively assimilate Morale
toLaw or to Politics.
Key words: Kant, Ethics of Discourse, Duties to one´s own self.

* Este artículo forma parte del proyecto de investigación “Pensamiento Complejo y Educación
para la Ciudadanía” (Código: 2007/B015), financiado por la Fundación Universitaria Antonio
Gargallo, y desarrollado en la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas de Teruel (Universidad
de Zaragoza, España).Estud.filos ISSN 0121-3628 nº38 Agosto de 2008 Universidad de Antioquia pp 103-120

José Luis López de Lizaga

En un pasaje de la Metafísica de las Costumbres Kant recurre al lenguaje
moral común para ilustrar el concepto de deberes hacia uno mismo: “Cuando se
trata, por ejemplo, de la salvaguarda del honor o de la autoconservación, decimos:
‘yo me debo esto a mí mismo’. Incluso cuando se tratade deberes de menor
importancia (...) me expreso así, por ejemplo: ‘yo me debo a mí mismo acrecentar
mi habilidad para tratar con los hombres’, etc. (...)”1. No hay duda de que esta
observación de Kant es acertada. Forma parte de nuestro lenguaje moral cotidiano,
prefilosófico, la idea de que estamos sujetos a ciertos deberes hacia nosotros mismos.
Incluso es posible que estos escuetosejemplos de Kant recojan todos los usos de
este concepto, o al menos los más importantes. La idea de un deber de salvar la
propia vida podría ser un motivo importante para sacar fuerzas de flaqueza en una
situación de extremo peligro en la que estuviese en juego la supervivencia. Y de
forma menos dramática, nuestras ocupaciones cotidianas incluyen seguramente
un buen número de cosas que hacemoscumpliendo cierto deber de “acrecentar
nuestras habilidades”, de mejorarnos en sentido amplio. Pero sobre todo, la idea de
un deber hacia uno mismo aparece cuando sufrimos una ofensa o cuando somos los
perjudicados en una situación manifiestamente injusta. En tales casos, realizamos
ciertas acciones simplemente para conservar nuestra propia dignidad, que quizás
otros han ultrajado. Nuestros...