historia de los bautistas en venezuela

ANTECEDENTES HISTÓRICOS:

Algunos- entre ellos, don Ruperto Prato, quien ya está en la paz del Señor – hacen coincidir el inicio de la obra bautista venezolana con un incidente que se registró varias décadas atrás en Guas dualito (para aquel entonces, “Periquera”), en el Alto Apure. Cuentan que don Ruperto, quien llegó a esa población, proveniente de San Cristóbal, Edo. Táchira, “buscando oro ycamorra” (para usar sus propias palabras), tuvo un encuentro inexplicable con Dios. Para polemizar con un sacerdote católico-romano que había errado faltándole el respeto a las damas del lugar, don Ruperto usó una Biblia que un amigo había tenido por 12 años encerrada en un baúl. Fue tildado de “protestante” por su antagonista. Luego por invitación de don Ruperto, visitó Guadualito, el Rev. G.AHolmberg, misionero de la Alianza Evangélica. Otros sucedieron en esta labor de misiones al hno. Holmberg. Más adelante, cuando se presentó el caso de un bautismo infantil, don Ruperto polemizó de nuevo, pero esta vez con el misionero evangélico de turno, pues, según él, mal interpretaba las Escrituras. Como era de esperarse, fue “insultado con el título “despectivo” de “bautista”. Se cree que fuela primera vez que se oyó nombrar esta palabra (en forma de título) en Venezuela. Se sabe, también, que un grupo de jóvenes evangélicos – entre ellos: Julio Moros Rafael Urdaneta Mejías y, Principalmente, Domingo S. Baracho V. – Fue a estudiar al Instituto Bíblico de San José de Costa Rica (hoy Seminario Bíblico Latinoamericano). Entraron en contacto con jóvenes bautistas puertorriqueños ycubanos, compañeros de estudio y de éstos recibieron la semilla de la sana doctrina neo testamentaría. Al regresar Domingo Bracho de Costa Rica, Inició correspondencia con el Dr. J. E. Davis, para aquel entonces, gerente de la Bautista de Publicaciones de El Paso, Texas. El hno. Bracho luchó denodadamente para que el Dr. Davis viniese a Venezuela, pero este esfuerzo se vio frustrado, porque el Señorllamó a éste a sus moras eternas. Otros aseveran que el hecho que contribuyó positivamente y directamente el inicio de la obra bautista venezolana, fue la amplia la borde difusión de su literatura que desempeño la Casa Bautista de Publicaciones de El Paso, Texas. Esta editora de libros, revistas, material educativo en general, surtía a casi todas las iglesias e instituciones evangélicas del país. Deesta manera, las prácticas y doctrinas neo testamentarías fueron sembradas en varios de los estudiantes de la que el entonces Instituto Bíblico de Maracaibo (en 1976 Ebenezer de San Cristóbal). Estos jóvenes, bajo el liderazgo de J.J. Corti, iniciaron una verdadera “revolución” a favor de las prácticas y doctrinas “bautistas” (léase, neo testamentarias). Al graduarse Corti, fue llamado al pastoradode la gran Iglesia Evangélica “El Salvador” de Maracaibo (donde continuó realizando su “revolución doctrinaria”), cargo del cual se separó para ir a iniciar la obra bautista en Acarigua, en Julio de 1944, bajo los auspicios de la Asociación de Iglesias Bautistas Independientes para Evangelización Mundial. Esta organización era representada en Colombia, Venezuela por la pareja de misioneros, Jaimey Elena Carder. Corti duró poco en Acarigua, pues apercibió fiebres palúdicas y debió retirarse del lugar para recobrar la salud. Sin embargo, ya había dejado fundada, la primera iglesia evangélica que llevó el nombre de “Bautista de Barquisimeto”. Luego siguió la de Guanare, donde se había instalado como obrero, Antonio Escalona. Casi simultáneamente, don Antolín Tovar, que estaba frente de unapequeña grey en San Nicolás, Edo. Portuguesa, al recibir visitas de los obreros, Corti, Núñez, Pérez y Escalona, observó que sus doctrinas eran neo testamentarías, por lo que pidió lo bautizaran, junto con todos los miembros de su iglesia.

INSTITUCIONES PRECUSORAS:
De esta manera surgió la Asociación Bautista de Portuguesa y Lara. Integrada por las 4 iglesias antes mencionadas, la Asociación...