Historia De Los Tributos

ETNOLOGÍA
2010
“UDH”
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
09/11/2010

“Año de la Consolidación Económica y Social del Perú”

UNIVERSIDAD DE HUANUCO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
ETNOLOGÍA
DOCENTE : SANCHEZ MENDOZA,
INTEGRANTES : RAFAEL ALIAGA, Yunelly
RAMÓN ESPINOZA, Edith
AQUINO CONDOR,Miguel
GARRO BARRUETA, Gaby
CICLO : II
TURNO : Noche.

HUÁNUCO – PERÚ
2010

DEDICATORIA:

Dedicamos este trabajo
A Dios quien nos ha dado la vida y fortaleza
para poder realizarlo,
A nuestros Padres por estar ahí cuando
más los necesitamos; en especial a nuestra madre
porsu ayuda y constante cooperación.

INTRODUCCIÓN:
Muestra losfundamentos de esta disciplina, así como los nexos de unión y las influencias entre las distintas escuelas. Por ello, vemos una visión global comparativa, donde los ámbitos fundamentales de la investigación etnológica -parentesco, política, economía, religión y técnicas de encuesta se presentan al hilo de las teorías clásicas, desde el evolucionismo y el difusionismo hasta el estructuralismo y lasinvestigaciones neomarxistas de la escuela francesa, pasando por la antropología cultural americana y la antropología social.

ETNOLOGÍA:

CAPITULO I

DEFINICIÓN:
Su etimología deriva del griego:
* Etno = Pueblo o raza; y
* Logía, logos = Estudio, tratado.

Viene hacer la ciencia social que estudia y compara los diferentes pueblos y culturas del mundo antiguo y actual, tambiénlas causas y razones de las costumbres y tradiciones de los pueblos.
Es considerada por algunos autores una disciplina y método de investigación de la antropología.
La etnología estudia sistemáticamente y busca establecer relaciones comparativas entre las características de los diferentes pueblos humanos desde diferentes aspectos como son:
* Diversidad cultural: La Etnología concibe a lacultura como una pluralidad y en oposición a la naturaleza. Así, el estudio de la cultura obliga al análisis de las relaciones que unen y separan ambas dimensiones en las sociedades humanas y también a esclarecer lo que es universal en el hombre y lo que es arbitrario en su comportamiento, generando una reflexión sobre los nexos que unen las leyes naturales con las reglas culturales.
*Parentesco entre diferentes sociedades y sus influencias.
* Subsistencia y sistemas económicos de las culturas o civilizaciones.
* Religión y expresión simbólica transcendental.
* Organización familiar, sistemas sociales y políticos.
Si zoológicamente se clasifica al hombre como homínido, etnológicamente se le debe clasificar como humánido.

CAPITULO II:

1. HISTORIA DE LAETNOLOGIA:
En la época del Medievo existían sólo cuatro facultades en la universidad: teología, medicina, jurisprudencia y arte. A principios del siglo XX, nacen nuevas disciplinas: la educación, la sociología y la psicología. Y en la década de 1970 y 1980 se produjo una “explosión” de nuevas disciplinas especializadas (estudios de la mujer, medioambientales, etc.).
A principios del siglo XX ya se habíaproducido una confrontación epistemológica análoga entre la sociología y la etnología, cuestión que se había resuelto a través de la definición metodológica de cada una de esas disciplinas. Para mediados del siglo XX resultaba claro que la sociología no había logrado el estatus de corpus totalizante en las ciencias sociales con la que la habían concebido sus precursores, reduciéndose, en tantoreflexión sobre el ámbito de lo social, a una filosofía social, mientras que en tanto investigación positiva de los complejos sociales, a una pseudo etnología. La carencia en la sociología es no haber logrado integrar los resultados de los estudios tanto de las sociedades complejas como de las llamadas primitivas, para alcanzar conclusiones universales a nivel diacrónico y sincrónico.
La etnología...