historia de religiosidad y espiritualidad antes de la colonizacion

HISTÓRIA DE LA RELIGIOSIDAD Y ESPIRITUALIDAD ANTES DE LA COLONIZACIÓN
Antes de la llegada de los conquistadores, en el territorio que actualmente se denomina Bolivia, se practicaban ritos ancestrales propios de las culturas del lugar, cuyo punto más alto era el 21 de diciembre en la fiesta de solsticio de verano, que también era entendida como la fiesta de la Luna, fiesta de la feminidad, (elsolsticio de invierno es fiesta del Sol, fiesta de lo masculino). En la zona andina y en el actual territorio boliviano se practicaba una religiosidad y espiritualidad distinta a la actual.
La evangelización española durante la colonia intentó sin éxito extirpar la religión nativa del pueblo andino; jesuitas, dominicos y franciscanos optaron por cristianizarlo acomodando su conceptualizaciónoriginal a la nueva religión, el resultado de este encuentro ha sido que muchos juicios de la religión original se han conservado. El verdadero proyecto evangelizador de la colonia fue borrar la religión autóctona, pero una gran parte de los pueblos quechuas y aymaras han resistido
La religiosidad andina es el sentimiento de amor, de humildad y de reverencia que relaciona a cada persona (ya seahombre, árbol, piedra) con cada una de las demás, en el mundo vivo y vivificante de la cosmovisión andina. No es éste el amor que idealiza sino el que ama al mundo tal cual es. No es ésta la humildad de la poquedad sino la de quien siente que no es más pero tampoco es menos que cualquier otra persona. No es ésta la reverencia de quien adora y suplica con ansiedad a la divinidad pidiendo los beneficiosdel milagro sino la de quien serena y cotidianamente respeta y considera a cada una de las personas del mundo, que en su diversidad, son sus equivalentes.
La incompletitud que es propia de cada una de las personas del mundo andino hace que ellas, en determinado momento necesiten y pidan la ayuda de los otros (ritos de petición) para recuperar su plenitud, estando en el cual proceden a dar (ritosde dación) a quienes están necesitando y pidiendo ayuda. Así se encarna y vive la reciprocidad. El mundo andino es panteísta porque es una colectividad de huacas ("seres sagrados")pues, en determinado momento, las comunidades humanas y las comunidades de la sallqa (naturaleza)son también huacas, pueden hacer ritos de dación. El panteísmo andino es la alegría de vivir en comunidad, es la exaltaciónde las emociones, pues ellas son el estado vivencial por excelencia.
Considerando las variaciones regionales, la religiosidad andina estuvo basada en el núcleo común de los conceptos de deidades relativas tanto a la tierra, como a la lluvia al sol y la luna, y a los diferentes productos agrícolas sobre los cuales cada grupo humano fundamento su economía. Los dioses y las fuerzas naturales eranpersonificados en seres especiales, como los animales con fuerte esencia de divinidad, y en los propios humanos, sobre todo en el cuerpo de gobernantes, chamanes, yatiris y amautas que tenían el manejo de lo sobrenatural, habilidad de transitar y de actuar en dos planos de la realidad, el control de las fuerzas de la naturaleza, la curación de las enfermedades, capacidades de premoniciones y, porfin, la manipulación política de la sociedad. Los fenómenos de la religiosidad se manifiestan por medio de un sistema de símbolos y normas comportamentales que atribuyen aun determinado espacio, a la primea vista común.
Orígenes de varios dioses
La religión Inca era politeísta, dado que su imperio estaba conformado por muchas naciones o etnias. Creían en la existencia de varios dioses, de los queel más importante era Viracocha Viracocha era una divinidad importada de la cultura altiplánica de Tiahuanaco.
La mayoría de las religiones tenían rasgos comunes, a parte de Viracocha (Dios creador) también adoraban a:dios inti o “sol”Inti era su preferido pero además adoraban a:Pachamama (adoración a la tierra)Quilla (la Luna),Illapa (el trueno) y Mamacocha (el mar).
Pachamama (madre...