historia de santa cruz del quiche

Historia
Según fray Francisco Ximénez (siglo XVII-XVIII), la palabra quiché significa ‘bosque, selva, muchos árboles’. Se compone de las voces ki:‘cuántos’; che: ‘árboles’, que produjo también la palabra quiché kechelau, que significa ‘bosque’.
El territorio fue habitado por el gran Reino quiché, cuya capital y principal ciudad, Gumarcaj (Utatlán), estaba ubicada cerca de la actual cabeceradepartamental.
Las crónicas indígenas indican que cuando la población creció hubo necesidad de asentar nuevas poblaciones en el lugar denominado Chi-Quix-Ché.
Durante el período colonial, Quiché formaba parte de las provincias de Totonicapán o Huehuetenango y de Sololá o Atitlán. El artículo 2.º del decreto 63 de la Asamblea Constituyente del Estado de Guatemala, promulgado el 27 deoctubre de 1825, concedió el título y denominación de villa a la cabecera. Por acuerdo gubernativo del 26 de noviembre de 1924 se eleva a la categoría de ciudad a dicha población.
Algo que hay que destacar, es que el párroco de Santo Tomás Chichicastenango, el padre Francisco Ximénez, cuando llegó a ese lugar en 1688, recogió y transcribió, a principios del siglo XVIII, el máximo texto de la literatura indígena:el Popol vuh, el libro sagrado de los quichés, conocido también como Manuscrito de Chichicastenango.
La violencia de la dictadura de derecha que azotó a Guatemala entre 1960 y 1996, afectó especialmente a los poblados del Triángulo Ixil, Ixcán y Playa Grande, así como toda la región de El Quiché.

Fiesta de Guadalupe
La fiesta de Guadalupe fue introducida por los habitantes de origen q`eqchi’en la región de livignstong, según opina la garífuna Eugenia Lambe. Antiguamente, se caracterizaba por un baile, que sigue practicándose pero que se ha modificado con el paso del tiempo. La fiesta se realizaba frente a la iglesia católica. Después de la misa de 8:30 hrs., los jóvenes salían al salón municipal, donde se realizaba el baile, hasta media día como a eso de las 13:00 hrs., losparticipantes iban a sus casas para almorzar y regresar a las 14:00 horas al salón municipal, continuando la fiesta hasta las 19:00 horas. Para concluir, la gente, bailando, salía a la calle, en forma festiva como en carnaval, regresando al patio de la iglesia y toda la fiesta finalizaba alrededor de las 22:00 horas. Aunque se realiza con bastante similitud a la antigua, informa María Areola que lainnovación ha consistido en que “las jovencitas solteras bailaban solas y cuando llegaban al patio de la iglesia era cuando se les unían los jóvenes”.
Artesanías
 En el campo de las artesanías, este departamento es rico en la producción de las mismas. Entre las principales se mencionan las siguientes:
Tejidos de algodón
Se elaboran en dos tipos de telar: el de cintura o de palitos, llamado tambiénde mecapal, es utilizado exclusivamente por mujeres; y el de pie llamado también de pedal. Para tejer los cortes se usan dos sistemas, el jaspe y la morga, que le dan los diferentes diseños a los mismos. Los tejidos constituyen el vestuario de todo el grupo indígena de la región. Se confeccionan tejidos de algodón en los municipios de Chajul, Nebaj, San Juan Cotzal, Cunén, San Miguel Uspantán,Sacapulas, San Bartolomé Jocotenango, San Andrés Sajcabajá, San Pedro Jocopilas, San Antonio Ilotenango, Chinique, Zacualpa, Patzité, Chiché, Joyabaj y Santo Tomás Chichicastenango
Tejidos de lana
Utilizan la lana de oveja, las cuales son criadas en la región, y de ella se elaboran ponchos, morrales y ropa. Se trabajan en el municipio de San Pedro Jocopilas.
Cerámica tradicional
Utilizan para laelaboración de la cerámica, el barro de la región. En los talleres se trabaja con torno de pie y en algunos casos existen hornos de leña. El resto de la producción de cerámica se elabora en la forma tradicional manual con quema al aire libre: trabajan estas artesanías en Cunén, San Miguel Uspantán, Sacapulas, San Antonio Ilotenango, Santa Cruz del Quiché, Zacualpa y Joyabaj.
Orfebrería...