Historia De Tarapoto

Apuntes Históricos Acerca de Tarapoto
* Entre la Leyenda y la Verdad Histórica
Tarapoto tiene una historia fundamentalmente amazónica, como los demás pueblos de la selva peruana. Pero también son poderosos sus nexos histórico-culturales con regiones ajenas a la Amazonia Peruana, como la Costa y la Sierra, y con realidades que traspasan las fronteras de nuestro país. Crónicas de los españoles,así como estudios más recientes, refieren que desde épocas pre-hispánicas existieron vínculos entre las zonas de Sierra y la Amazonía. “Se menciona que las poblaciones prehispánicas de San Martín (motilones, suchiches, chazutinos, amasifuen, etc.) desarrollaron alianzas y practicaron intercambios, en diferentes momentos históricos y por diversas motivaciones, con diferentes señoríos andinos ycosteños.”
Se sabe que “Desde tiempos inmemoriales la selva sanmartinense ha sido motivo de épicas incursiones… de diversos grupos humanos…”, habiéndose identificado entre estos grupos a los Arawacs de Colombia y a los Tupi-Guaraní de Brasil y Paraguay.
En el siglo XVI, cuando se produce la invasión española al Perú, la zona en la que se asienta hoy en día la ciudad de Tarapoto estaba ya pobladapor: “…Suchiches, a orillas de la "cocha" o laguna del mismo nombre, ubicada donde ahora se levanta la Plaza "Cabo Alberto Leveau" en Tarapoto… Cumbazas, en ambas márgenes de las quebradas: Choclino, en el valle del Shilcayo y Amurarca, entre Tarapoto y Morales; y,… Motilones (cráneos rapados) o Lamas, en las riberas del río Mayo.”
El paso de de los invasores españoles por esta zona fue de“…horror, destrucción y muerte…”, es decir, un auténtico genocidio de pueblos originarios -tal como venía ocurriendo a lo largo y ancho de América en ese entonces-, contándose entre sus principales perpetradores a los hermanos Alonso y Hernando de Alvarado, Pedro de Urzúa, Juan Vargas, Alonso de Mercadillo, Lope de Aguirre, Martín de la Riva y Herrera, entre otros; secundados por algunos personajes de lasetnias originarias que, por una razón u otra, colaboraron con el conquistador, entre los que destacó un cacique conocido como Huamán.
Y es esta “…etapa brutal…”, marcada por la heroica resistencia que los grupos naturales de la zona ofrecieron al conquistador, la que generó una bella “Leyenda sobre el origen de Tarapoto”, y que forma parte de la tradición oral de nuestro pueblo, como un testimoniode que lo que hizo el invasor hispano fue un aniquilamiento físico y cultural de pueblos que tenían una cosmovisión y una organización social definidas y no lo que desde hace siglos se ha venido afirmando, esto es, la culturización de hordas salvajes.
* Fundación Española de Tarapoto
La función de “civilizador” que se auto asignó el conquistador español, con respecto a los pueblos originariosde América, implicaba la tarea de convertir a los “indios infieles” a la fe católica, mediante un proceso de extirpación de idolatrías y evangelización forzada, en muchos casos brutal y homicida, orquestada por la Iglesia Católica a través de sus misioneros -salvo honrosas excepciones, entre las que destacó Fray Bartolomé de la Casas- y el tenebroso Tribunal del Santo Oficio, o Santa Inquisición;Esta característica de la conquista española hizo que, en muchos casos, fueran miembros del clero, y no autoridades civiles o militares, las que fundaran pueblos. Tal es el caso de Tarapoto.
Pero es necesario resaltar también que los sobresaltos vividos por la Iglesia Católica a finales del siglo XVIII, a raíz de la expulsión de los jesuitas de las colonias americanas por conflictos denaturaleza económico-político-religiosa con la Corona española, y con algunos sectores de la Santa Sede, originó procesos de reacomodo de la sociedad en la que ellos tenían presencia, -en Sudamérica básicamente a nivel de las misiones- que se dejó sentir incluso en nuestro medio y sería decisivo para el potenciamiento de las posibilidades poblacionales de valles como el que hoy en día se encuentra...