historia de tipo rey

Cursó estudios de filosofía y teología en la Universidad de Santiago de Compostela y leyes en Madrid. En 1840 fue redactor de La Gaceta, secretario del Gobierno civil de Álava. Más tarde oficialdel Ministerio de la Gobernación.
Colaborador habitual de diversos periódicos: El Correo Nacional (1838-1839), El Español (1845-1847), El Padre Cobos (1854-1855), Director del SemanarioPintoresco (1846), El Siglo Pintoresco(1845-1847), La España (1848), El Parlamento, La Fe y La Ilustración Católica.
En 1860 fundó El Pensamiento Español, defensor del tradicionalismo católico. Pasó varios meses enla cárcel del Saladero por un artículo en el que se enfrentó a Ruiz Zorrilla, quien había ordenado el inventario de las alhajas de las iglesias.
Fue diputado y senador por el Partido Tradicionalista, yhacia 1871 ejerció de secretario del pretendiente don Carlos.
Autor de novelas de fondo histórico como Doña Blanca de Navarra (1847), Doña Urraca de Castilla (1849) y Amaya o los vascos en el sigloVIII (1879, aunque se repartió como folletín entre 1877 y 1879 en La Ciencia Cristiana), la novela por la que es más recordado, la que se realza el protagonismo de los vascos en la lucha contrael islam: deshecha la monarquía visigoda los vascos se introducen en la religión cristiana para oponerse al musulmán, repoblando Castilla.
Fue famosa la serie de artículos titulada Textos vivos publicadaen El Pensamiento Español, contra la heterodoxia universitaria, que incluía críticas tanto del materialismo de Pedro Mata como del espiritualismo progresista krausista del inspirador de la InstituciónLibre de Enseñanza, Julián Sanz del Río. Gumersindo Laverde la recomendaba en 1877 a su pupilo Menéndez Pelayo: «Navarro Villoslada. Los Textos vivos, serie de artículos en El Pensamiento Español,inapreciable para conocer las corrientes heterodoxas que circulaban por la Universidad Central de 1856 á 1868».
[editar]Obras
Amaya o los vascos en el siglo VIII
El ante-cristo
El caballero sin...