Historia de Tuman

TUMÁN (PARTE I)
Lo primero que pude divisar de Tumán, al atravesar una vieja y abrupta carretera fue la impresionante estructura de un edificio celeste, sin saber que era el que buscaba para una entrevista de trabajo. Mientras sentía el olor a caña de azúcar quemada tuve que caminar un poco para ver de cerca el inmenso centro educativo, donde encontraría a la persona encargada del plan pilotode Bachillerato, del Túpac Amaru, colegio representativo del ahora distrito de Tumán, donde empecé a trabajar a los pocos días.

Sabía tiempo atrás que de Tumán traían el azúcar para varias ciudades del país, y luego fui enterándome y comprobando la singularidad de su historia e idiosincrasia. Y comprenderla me fue muy útil para mi labor educativa en aquel plantel, en el distrito más miserable deLambayeque que conocí, que me produjo una insólita atracción por conocer a plenitud, no por lo encantador de sus viejas calles y plazas, ni por su desarrollo, sino todo lo contrario, por su condición de indigencia, ruina e incultura a pesar de haber vivido en bonanza.

Por qué un pueblo industrial y productivo, con holgada economía y bonanza se convierte en un lugar displicente? Por qué unlugar de opulencia ha quedado en la pobreza y en la incultura? Por qué una gran máquina productora de dinero ha sido derruida hasta quedar en el anacronismo, mientras aún se extrae su residual remanente con intransigencia?

Trabajé dos años y medio en Tumán, lugar que nunca me gustó pero en el que pasaba más de diez horas casi todos los días. Conocí de cerca a sus jóvenes, cabezas de familia,docentes, autoridades y gente común. Escuché sus cuentos, leyendas, tradiciones y chismes (magnánimos y anecdóticos). Investigué su biblioteca, su historial conocido y furtivo, inquirí en los asuntos legales y contables de su empresa, en la cultura de sus maestros y en su administración educativa. Diseñé y creé proyectos, asumí retos, hice amigos, aprendí de personas y viví emociones de todo tipo allí,en su terral provinciano, en su alicaída ciudad, en su lastimera realidad. La gente de Tumán es singular, lo son sus jóvenes, sus mujeres, sus maestros, su idiosincrasia, y sin embargo también es tan común, simple, corriente, y ordinario. Es que “Tumán es el Perú chiquito”. Y esta no es una frase dicha y escrita para sentir orgullo sino para representar todas las amorfas situaciones que nuestropaís atraviesa en sus costumbres, modos de vida, visión, estilo y administración.
TUMÁN (PARTE II)

Se dice que Tumán, el ahora distrito diecisiete kilómetros al este de Chiclayo en Lambayeque, tiene mucho tiempo de existencia, como valle exótico y tierra de algarrobos, huacas y riachuelos. Para el período preinca estaba bajo la influencia de las culturas Mochica y Chimú, para luego, en lagobernación de Túpac Yupanqui pasar a dominios del imperio incaico. El significado del nombre Tumán tiene dos hipótesis etimológicas: una que significa “Lugar de descanso de los muertos” y la otra “Valle del cuchillo”, ambas pueden ser sostenidas en el hecho de que en el lugar se erigieron varias huacas o sepulcros, y a su vez se encontraron más de un Tumi (chuchillo). Algunos datos precisos desde lallegada de los españoles se perdieron hasta 1709 en el que se vende Chogoyape, a unos kilómetros de Tumán, al Colegio de Jesuitas de Trujillo, quienes, según Sáenz Lizarzaburu en su libro Racarrumi, ya eran propietarios de Tumán. Fueron los jesuitas también quienes introdujeron el cultivo de caña de azúcar, con mano de obra importada y negros esclavos, hasta convertir a Tumán en una de sus mejorespropiedades de la época.

En las últimas décadas del siglo XIX pasa a poder de Los Pardo, comprado originalmente por la esposa del ex presidente Manuel Pardo y Lavalle, aunque algunos dicen que fue una forma de pago de un préstamo de parte de éste al estado peruano para afrontar la guerra con Chile. Surge como Latifundio de la familia Pardo de manera oficial en 1885, y en 1907 se constituye...