Historia De Una Justificación

JOSÉ Y ASENET: HISTORIA DE UNA JUSTIFICACIÓN
Joseph and Asenath: the Story of a Right
JUNKAL GUEVARA LLAGUNO
Facultad de Teología de Granada
BIBLID [0544-408X (2005) 54; 3-26]
Resumen: El interés por la literatura apócrifa judía y judeocristiana del período
comprendido entre el s. II a. C. y el s. II d. C se manifiesta en la cantidad de publicaciones
sobre el tema que han aparecido en elúltimo cuarto del siglo XX. Este artículo intenta
analizar una de las obras más interesantes del período, la novela de “José y Asenet”, en la
que el autor, partiendo de los datos del texto bíblico, reinterpreta el mismo para justificar la
manera de vivir el judaísmo en un contexto de minoría, el de la Alejandría de los siglos I
antes y después de Cristo.
Abstract: The interest in the vitalityof the Jewish religion between the 2nd Century b. C.
up to the 1srt Century a. C. is expressed in the increase that studies on Jewish and JudaeoChristian apocryphal /pseudoepigraphic literature have experienced in the last quarter of
the 20th Century. This article tries to analyze one of the most peculiar works of this period,
the novel “José and Asenet” in which parting from thereinterpretation of the biblical text,
we try to show a way of living the Jewish religion in a minority context.
Palabras clave: apócrifo-pseudoepígrafo, reinterpretación/reescritura.
Key Words: pseudoepigrapha, rewritten texts.

Introducción
El interés por la literatura apócrifa judía y judeocristiana del periodo
de tiempo comprendido entre el s. II a.C. y el s. II d. C. ha ido creciendo
en el últimocuarto del siglo XX. Numerosas publicaciones sobre el tema1

1. Aranda Pérez, G.-García Martínez, F.-Pérez Fernández, M., (1996); Charlesworth,
J., (1976); Denis, A. M. (2000).
MEAH, sección Hebreo 54 (2005) 3-26

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y compilaciones de textos apócrifos2, traducidos a las distintas lenguas,
han ido apareciendo en la década de los años ochenta. Han surgido
asimismocolecciones especializadas en la publicación de textos y
estudios monográficos3. Expresión de este interés en nuestro país es la
obra de A. Díez Macho4 que en cinco volúmenes pone al alcance del
lector la traducción castellana de las obras más relevantes de la literatura
apócrifa del Antiguo Testamento. Varios elementos hacen atractivo el
estudio de las obras apócrifas. Por un lado, estasobras muestran la
vitalidad de la religión judía entre el s. II a. C. y el s. II d. C. dentro y
fuera de Palestina, siglos en los que van apareciendo diversas corrientes
paralelas o encarnaciones del Judaísmo, cada una con su historia concreta.
Por otro, encontramos en ellas todas las formas literarias al alcance de los
escritores de la época, incluidas las de la literatura helenística. Además,se
percibe en la intención de los creadores de estas obras un interés que
podríamos llamar “teológico” centrado en el deseo de actualizar el
mensaje de los libros inspirados respondiendo a la situación presente o al
interés religioso de los lectores.
Estos mismos elementos son los que han guiado el estudio que hemos
hecho de una de las obras más originales de todo el panorama de laliteratura apócrifa, la novela de “José y Asenet” de autor anónimo que
narra en veintinueve capítulos de desigual extensión los amores de José, el
hijo de Jacob y la egipcia Asenet. Desde el principio nos interesó rastrear
en profundidad el texto intentando encontrar en él una expresión de esa
vitalidad del Judaísmo de la que hablábamos más arriba y de la que
parece que se pierde el rastro despuésdel año 70 d. C. Esa es la
orientación también a la que quería referirse el subtítulo del artículo,
“historia de una justificación”: rastrear por qué, cómo y cuándo un
determinado autor, desconocido para nosotros, sintió la necesidad de
reinterpretar el texto bíblico. Por esta razón, se encuentra en nuestro

2. Charlesworth, J. (1983-1985); Jüdische Schriften aus hellenistischrömischer...