HISTORIA DE VALLEDUPAR

Cartagena de Indias ha ejercido una seducción en la historiografía colonial del Caribe colombiano. Tanto los académicos de la Academia de Historia de la ciudad como el maestro Eduardo Lemaitre, hasta los historiadores modernos como Anthony McFarlane han insistido, al parecer, que la historia de Cartagena es la historia de la Costa. Así se crean las tradiciones.
Recientemente, la polifonía enlas investigaciones históricas acerca del Caribe nos ha permitido ver la complejidad de la historia de la Costa la cual se ha asumido desde diferentes enfoques y temas. De esta manera, podemos ver la obra de Hermes Tovar sobre la brutalidad colonial para integrar los pueblos indígenas a la economía europea del siglo XVI y el ensayo de Martha Herrera Ángel acerca de la desaparición de los pobladosindígenas, que muestran otro aspecto de lo que fueron los primeros cincuenta años de la conquista del Caribe. La resistencia cultural indígena en el siglo XVIII de los Wayúu la brinda el antropólogo Weildler Guerra Curvelo con sus trabajos acerca de las rancherías de perla, los fracasos por poblar La Guajira y la visión de los wayúu sobre el mar y por último, su libro premiado La disputa la palabra.La ley en la sociedad wayuu y la compleja relación de este pueblo con el río Ranchería.
Otros trabajos para el siglo XIX de la Costa han sido resultado de las investigaciones de Luis Alfonso Alarcón acerca del Estado Soberano del Magdalena. Los pregrados en Historia en Barraquilla y en Cartagena comienzan a estudiar la historia de todos los pueblos de la ribera del río Magdalena, de las sabanasde Tolú y de la Costa , cuyos nombres sonoros nos recuerdan las lenguas de sus antiguos habitantes prehispánicos, como un proyecto académico de largo aliento que permita a ampliar la polifonía historiográfica que comentamos al comienzo.
Necesariamente en esta pluridad temática deberá entrar la ciudad de los Santos Reyes del Valle de Upar la cual fue fundada a las orillas de las frías aguas delrío Guatapurí en 1550 y “se llama la ciudad de los reyes porque el tal día fue poblada y el Valle porque es un valle questá entre dos sierras muy grandes la una nevada …e la otra cordillera…e se llama Upar porque en este lugar estava un cacique que se llamaba UPAR” y que en lengua indígena quiere decir Agua que Secó.
Podemos seguir las pistas para el siglo XVI de esta antigua ciudad colonial, quehoy el lector apenas puede relacionar con una famosa parranda vallenata, a través de los Documentos Inéditos para la Historia de Colombia de Juan Friede y de lasRelaciones y Visitas a los Andes de Hermes Tovar Pinzón, deIndios y españoles en la antigua Provincia de Santa Marta, Colombia. Documentos de los siglos XVI y XVII de Carl Henrik Langebaek, donde todavía se escurren la manera cómo laconquista afectó las sociedades indígenas de la Sierra Nevada , la violencia de los encomenderos por sujetar a los pocos tributarios indígenas que sobrevivieron a las pestes, se escucha los golpeteos de los remos de los indígenas que trabajaban como bogas en el río Magdalena para pagar el tributo. Todo ello traería graves consecuencias para consolidar las políticas de poblamiento de la Provincia de SantaMarta en el siglo XVI.
Aún hoy, cuando el turista de los puentes festivos pasa rápidamente por Becerril, Tamalameque, Chimichagua, Chiriguaná, o se detiene en Pailitas a comer un calentao y a comprarle limones a los niños que se amontonan, siente la sensación que se encuentra en el famoso y desolado pueblo deComala de Juan Rulfo.
La historia del Valle se ha venido recuperando en función de lasProvincias de Cartagena y de Santa Marta a la cual pertenecía en el período colonial, de la resistencia de los chimilas, a la pérdida de su territorio y de los pueblos de la Sierra Nevada que ha sido objeto permanente de estudio de los arqueólogos y antropológos. En 1789, don Francisco Silvestre en su Descripción del reyno de santa fe escribía con entusiasmo acerca de los abundantes ganados que...