HISTORIA DEL ANALISIS SOCIOLOGICO

Historia del análisis sociológico
Tom Bottomore y Robert Nisbet
Compiladores
Emile Durkheim
Edward A. Tiryakian

Tiryakian tiene como objetivo en este escrito dar una orientación general sobre la sociología de Durkheim. Sostendrá la tesis “de que si bien el análisis sociológico de Durkheim es completo en sí mismo, se lo comprende mejor como parte de un proyecto de vida de tres dimensiones”.
Soncuatro las obras de Durkheim que siendo heredero reconocido de la sociología del siglo XIX, condujo a la sociología a niveles de definición y desarrollo importantes con las cuatro obras más significativas de su reflexión: De la división del trabajo social (en cuanto a sociología industrial), El suicidio (en cuanto a conductas atípicas), Las reglas del método sociológico (en cuanto a lametodología de la sociología) y Las formas elementales de vida religiosa (en cuanto a la sociología de la religión y el conocimiento). Los objetivos del autor son: a) Instaurar la sociología como disciplina científica rigurosa: según Tiryakian Durkheim sólo pudo culminar este. Durante toda su vida Durkheim alcanzó grandes rangos dentro de la comunidad académica de su tiempo, era uno de los personajes másinfluyentes y respetados de aquella comunidad. b) Sentar las bases para la unidad y unificación de las ciencias sociales: en cuanto a esto era heredero de Comte (“la esencial unidad del saber científico, del cual la sociología era la última ciencia en emerger como pináculo del dominio cognitivo del mundo por el hombre” [pág. 219]). Durkheim consideraba que el saber científico tiene una funciónfundamental en la labor colectiva de la sociedad en la división social del trabajo, donde a partir de su Anneé Sociologique demuestra la contribución teórica-práctica. c) Establecer las bases empíricas, racionales y sistemáticas, de la moderna religión civil de la sociedad: esto nos lleva a “la situación socio-histórica de la Tercera República y al ámbito de la ideología y de la vida partidaria” (pág.221). Durkheim era heredero de la sociología consensual francesa en dos aspectos: a) la importancia de la preocupación sociológica para los principios de 1789 de la Revolución Francesa; y b) el propósito de formular un nuevo orden mundial, con su calendario y su culto del Gran Ser, que era la humanidad, o la sociedad humana en su conjunto. Así, Durkheim consideraba que “la sociología descubriríala fuerza integradora apropiada para un orden social secularizado, pero moral”.
La carrera como profesor universitario de Durkheim, dice el autor, empezó en la década de 1880, con su entrada a Burdeos (donde se nació la primera generación durkheimiana) por la recomendación de Louis Liard, ex profesor de la Universidad de Burdeos, que habían escuchado buenas referencias sobre, como por ejemplo quehabía sido el mejor de su clase en la École Normale Supérieure de París. Enseñando en la Universidad de Burdeos, el reconocimiento conocido de su trabajo le hizo escalar poco a poco hasta llegar a la Universidad de París. El reconocimiento de la labor de Durkheim como profesor y sociólogo daba a entender que la sociedad francesa no sufría de la estigmatización que se le tenía a los judíos como sele tenía en Alemania (el caso de Simmel) o Austria (el caso de Freud). Es decir, los antecedentes étnicos y familiares no eran obstáculo para la movilidad social de Durkheim. Además, Durkheim simpatizaba mucho con la Tercera República, siendo el cuerpo teórico de Durkheim una de las cosas que en ese momento necesitaba dicha situación política de Francia: generar una moral común que suplante a lamoral católica de la France pre Tercera República. Tanto Durkheim como sus colegas sirvieron de medio para la generación de esta moral común y la legitimación de la población. Es por ello que la filosofía moral gozó de la popularidad de entonces: una cuestión ideológica. “Así, para la Tercera República la filosofía, la indagación racional del orden cósmico y social, era la opción escogida frente...