historia del arte

ufeffLa Grecia clásica

La literatura de la Grecia clásica
Las epopeyas homéricas son los poemas más antiguos que poseemos en la lengua griega, pero no pueden ser considerados en modo alguno como las más antiguas poesía griega no solo porque su estructura es demasiada complicada para una época inicial y porque su contenido es demasiado contradictorio también porque la leyenda de homero mismocontiene muchos rasgo que son incompatibles con el retrato del poeta que podríamos trazar ateniéndonos al espíritu ilustrado, escéptico y frecuentemente frívolo de sus epopeyas.
La imagen del viejo cantor ciego de Quíos está compuesta en gran parte de recuerdos que arrancan del tiempo en el que el poeta era considerado como vate como profeta sacerdotal inspirado por Dios. Tanto su ceguera como lacojera del herrero divino Hefestos expresa una segunda idea de los tiempos primitivos, las de realizadores de poemas, obras plásticas y demás obras más o menos artísticas debían de salir de las filas más o menos aquellos que eran inútiles para las luchas y las guerras. Lo demás de la obra de homero se identifica casi completamente en el mito del poeta considerado todavía como figurasemidivina, como taumaturgo y profeta, mito que nos parece de una manera palpable en la figura de Orfeo, el cantor que recibió su lira de Apolo y su iniciación en el arte del canto de las mismas musas, que podía arrastrar tras de sí no solo a hombres y animales, también a árboles, rocas y que con su música rescato a Eurídice de los lasos de la muerte.
En la poesía de toda la época clásicas también en la deGrecia se compone de formulas mágicas y sentencias de oráculos, plegarias y oraciones de canciones de guerras y de trabajo. La poesía era anónima y destinada a toda la comunidad, expresaban ideas y sentimientos que eran comunes a todos
Artes plásticas
El arte plástica corresponde a este periodo de la poesía ritual e impersonal aquellos fetiches, piedras y troncos de árboles que se limitaban adar una insinuación mínima de la figura humana y que apenas puede llamarse escultura, a los cuales los griegos reverenciaban en los templos y en los primeros tiempos. Son, como las más viejas formulas mágicas y las canciones culturales, arte primitivo comunitario, expresión artística, todavía muy ruda y desmañada, de una sociedad en la que apenas hay diferencias de clases. Nada sabemos de lasituación social de los creadores, probablemente eran menos estimados que los artistas-magos del paleolítico o que los sacerdotes y cantores religiosos del neolítico, podían dar vida a las maderas y hacer que las piedras se levantaran y caminaran.


El rey y los nobles de los principados aqueos del siglo XII, los (héroes), que dan su nombre a esta edad, son ladrones y piratas, se llaman a símismo orgullosamente saqueadores de ciudades, sus canciones son profanas e impías, y la leyenda troyana –la cumbre de su gloria- no es otra cosa que la glorificación poética de sus correrías de ladrones y piratas.
Desde el punto de vista psicológico el pasa decisivo de este periodo consiste en el tránsito de la organización impersonal del clan de los primeros tiempos y una especie de monarquía feudalque descansa en la fidelidad personal de los vasallos hacia su señor y que no solo es independiente de los lasos de la familia sino que a veces se pone a relaciones familiares y suprime radicalmente los deberes del parentesco de la sangre. La ética social del feudalismo va contra la solidaridad de la sangre y de la raza; individualiza y racionaliza las relaciones morales. La descomposicióngradual de la comunidad tribal se expresa de manera obtenible en los conflictos entres parientes que aparecen cada vez con mayor frecuencia desde la edad heroica.
La tragedia clásica esta todavía llena de conflictos entre el estado familiar y el estado popular; (Antígona). De Sófocles gira en torno al mismo problema de la lealtad que es ya eje de la Ilíada, pero aun en la edad heroica no aparecen...