historia del arte

El primer y más antigua tratado fue: De coloribus et artibus Romanorun escrito por Heraclio, en torno al siglo X en Roma. Consta de tres libros: los dos primeros originales y el tercero fue escrito en Francia en el siglo XIII. El pseudónimo que utilizó (Heraclio) hace referencia, según Schlosser a una ficción mágico-mitológica: la piedra de toque de un mago.
El tratado toca diversos temas desdela miniatura hasta la técnica del vidrio, la cerámica y numerosas técnicas bizantinas para realizar iconos. Utiliza como fuentes a Plinio y a Vitrubio. Este tratado está relacionado con los bestiarios y los lapidarios. Es decir, al mismo tiempo que se daban formas y modelos se mezclaban con propiedades mágicas, lo cual está relacionado con la decoración de la época, de raíz celta y posterior a lacarolingia, la decoración hispérica: muy trabajada, sinuosa, ornamental, cargada de símbolos (ouroboros).
En cuanto a la arquitectura, con Carlo Magno se produce un intento de recuperar la Antigüedad, pero se trata de una recuperación fantástica, no arqueológica. Como ejemplo: el palazzo di Crescenzi en el que se utilizó restos de templos antiguos pero construyendo figuras fantásticas.....Algunos ejemplos de este tipo de literatura medieval en la que se mezcla lo real con lo fantástico son: Libellus de deorum imaginibus del siglo XI y anterior a éste es el Liber monstruorum in diversis generibus del siglo X. También del siglo XI tenemos la obra: Cethel aut veterum judaeorumphysiologorum de lapidibus cententiae; del mismo siglo es el texto técnico de la biblioteca capitular de Luca ydel siglo XII podemos destacar lasrecetas madrileñas.
De mayor repercusión para Vasari fue la obra De diversis artibus (se trata de una enciclopedia técnica: “Aquí se hallará cualquier tipo de mezclas de colores; todo lo que Rusia conoce sobre artesanía del esmalte o de las variedades del nielado; lo que Arabia adorna con repujados, labores de fundición y grabados en relieve; los embellecimientosde oro que Italia aplica a distintos vasos o la talla de gemas y marfiles; lo que Francia aprecia en su preciosa variedad de ventanas; lo que la experta Alemania ensalza con sutiles oros, plata, cobre, hierro, madera y piedra.... Este texto tiene carácter positivista porque cada país se trabaja una cosa de una manera distinta) de Teophylus Presbiter, aunque también es conocido por el nombre deRogkerus. Este señor podría ser un monje que utiliza un pseudónimo griego que se puede ver mucho en los talleres otónidas, o bien, un artesano alemán que realizó un altar portátil en el siglo XI para el convento de Helmerhause en la diócesis de Padeiborn.
El arte para Teophylus es una cuestión teórica relacionada con materiales y técnicas. Se estructura en tres libros y un proemio en el cual habladel pecado original y del castigo, por parte de Dios, al trabajo humano.
Todo el tratado está escrito de manera brillante.
El primer libro habla de recetas para miniaturas y pintura mural; en el segundo trata de la pintura sobre vidrio (vidrieras) y en el tercero se refiere a la fundición metalúrgica, talla de piedras y algo sobre asuntos iconográficos.
Schlosser alaba este tratado frente al deHeraclio. En esta misma línea, durante los siglos XI - XIII, aparece el Liber sacerdotum del XIII y en este mismo siglo también aparece el Códice de Berna. En el siglo XIV aparece: De arte illuminandi de la biblioteca nacional de Nápoles y en esta misma fecha también se presenta: Secretos per colori de Bolonia un manuscrito de Antonio de Pisa; en el XV: Experimenta coloribus de Jean Lebegue(grafier de la seca de París); Ricette per fare vertí colorati e smalti, havute in Murano; y el Álbum de Villard de Honnecourt el cual no tiene relación con Vasari pero es una pieza importante en los tratados de taller.
Otros antecedentes de Vasari, plagiados por él sin pudor alguno son:
Del siglo XV destaca la obra de Cristóforo Landino que realiza un proemio a la Divina Comedia de Dante de 1481 y...