historia del arte

ENSAYO: HISTORIA DEL ARTE Y MODERNISMO

Hegel, ha sido considerado el padre de la historia del arte, precisamente por su aporte a la construcción de la historia como una sucesión de manifestaciones artísticas, que proceden de época determinada. Este enuncia en sus escritos a la historia del arte, como perteneciente a la historia de la cultura, que a su vez, en la actualidad subyace dentro dela historia de la humanidad. Sin embargo, para Hegel, esta historia se reconoce a sí misma como historia en cuanto pasa a ser la encarnación del espíritu, y el papel que juega el arte en este es el desarrollo del mismo ("Fenomenología del Espíritu" 1806"). A continuación, el ensayo que aquí presento, busca dilucidar los aportes de la teoría hegeliana en la historia del arte, con sus diversascríticas y contradicciones, para posteriormente, mostrar la perspectiva moderna a la luz de Baudelaire, y el desarrollo político y social en el que el arte se expresa.

Primeramente, es necesario mostrar que el objetivo del arte según Hegel no es otro que permitir el desarrollo del espíritu, pero en sí, ¿Qué se podría llamar arte para Hegel?, a esto, Lizárraga responde que el arte es considerado unaTeofanía, es decir, la manifestación de lo divino, en donde la realidad se halla inscrita como un proceso creativo no por el artista, sino por la liberación del espíritu de la época. Este ha de ser el principio unificador y el eje articulador de todo lo que constituye la teoría de Hegel en la formación de la Historia del Arte, pues si bien el espíritu o idea, es considerado el movimiento racional,este es quien busca la naturaleza y la construcción histórica, mostrando, que este es un proceso lógico, con un sentido unívoco y ascendente, es decir, cada hecho, tiene una razón de ser, y ocupa un determinado espacio.

Así, los diversos autores que siguen a Hegel, procuran reconstruir el sentido de una obra de arte, no en virtud de la creatividad de quien la creo, sino en virtud del espíritude la época a la que esta obra pertenece. A esto, Gombrich postula la idea de hacer un análisis del arte por sí mismo, no mediado por el espíritu de la época, pues se cae en un reduccionismo cuando solo se preocupa por enumerar los hechos y colocarlos en una línea espacio temporal. En ese sentido, podría afirmar, que uno de los aportes de Hegel a la Historia del arte, ha de ser precisamente, elcrear la inquietud con relación a la interacción existente entre los niveles de la realidad social - cultural y el arte. Sin embargo es pertinente aclarar que como o menciona Gombrich, al espíritu de la época no se le puede otorgar todo el papel protagónico, sino que se debe rescatar esa relación compleja que se expresa a través del artificio artístico y que Hegel hace parecer fácil de comprenderdentro de su armazón metodológico, dejando un sesgo conceptual y determinista dentro de su trabajo.

Así pues, Gombrich advierte que la metodología hegeliana no consiste en otra cosa que en postular la unidad de todas las manifestaciones de una civilización, para preguntársele como se pueden exhibir para llegar a ser la expresión del mismo espíritu. En este punto se agrega otro error, dentro de laconcepción de la historia del arte de Hegel, ya que no se toma la muestra artística para dar cuenta de un pensamiento ubicado dentro de una época en especial, sino por el contrario se estudia el arte en función de la época. De tal manera, que existe una interpretación apriori sin conocer la obra artística como tal, distorsionando su sentido, que posteriormente es acomodado o forzado dentro de unesquema ya fabricado. Por este motivo, Gombrich explica que la dialéctica utilizada por Hegel, hace fácil el huir de las contradicciones y dentro de estas, argumenta que el  espíritu de la época en realidad no existe, ni tampoco es como lo hace ver Hegel el artífice de la obra de arte, o el motor de la evolución cultural, pues de la interacción del artista con la época es que surge la obra de...