Historia del Conocimiento

HISTORIA DE LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO
Filósofos Presocráticos
Se conoce con el nombre de filósofos presocráticos a los pensadores griegos cronológicamente anteriores a Sócrates (Tales, Heráclito, Parménides, Los Pitagóricos, etc.) y a los que, siendo contemporáneos suyos (Anaxágoras y Demócrito), se ocupan del mundo he intentan descubrir su unidad racional esencial. Los filósofospresocráticos desarrollaron un vocabulario original, sobrio y severo, y a medida que fueron forjando conceptos para referirse a la totalidad del mundo, crearon una nueva racionalidad que les fue diferenciando de los mitólogos.
Tales de Mileto (h. 624- h.546 a.C.)
La historia considera a este autor como uno de los 7 sabios de Grecia. Se ganó la vida como comerciante, vendiendo aceitunas. Unaanécdota narrada por Platón nos lo presenta como un sabio distraído que, “Mirando los astros, cayó un día en un pozo”, lo cual provocó las burlas de sus conciudadanos.
El primer filósofo de la historia ya fue, pues, ridiculizado por sus preocupaciones, alejadas del sentido común y de la vida cotidiana. Sin embargo, Tales no careció de sentido práctico: dirigió en Mileto una escuela de Náuticay construyó un canal. Según la tradición Doxográfica predijo un Eclipse total de sol (probablemente el 28 de mayo de año 585 antes de Cristo) y observó la desigualdad del ciclo de los solsticios.
Tales de Mileto fue el primer filósofo conocido que se planteó el estudio del universo y de sus leyes al margen de las teorías religiosas o mitológicas. Para él, el agua era el principio únicode la naturaleza; es decir, el agua se trasformaba en todas las cosas y todas ellas se transformaban en agua, el elemento húmedo del mundo. A firmó incluso, que la Tierra se alimentaba de agua, pues flotaba en ella como un trozo de corcho.
El principal mérito filosófico de Tales fue el de acuñar el concepto de “Principio Originario del que proviene todo ser”, aunque la palabra Arché, queexpresa exactamente este concepto, sea posterior.
ANAXÁGORAS DE CLAZOMENE (500-428 APROX.)
Al igual que la de Empédocles, su filosofía, parte de los planteos de Parménides, llegando a una solución relativamente parecida. Ya que el ser no puede empezar ni parecer, y ya que lo uno ha de considerarse como inmutable, Anaxágoras que admite la pluralidad y la movilidad, así como los cambios ytransformaciones de la realidad- formula una teoría pluralista Todo lo que se produce y sucede es resultado de la mezcla de innumerables elementos.
Nada viene a la existencia ni es destruido sino que todo es resultado de la mezcla y la división.
Anaxágoras llama a esos elementos o principios con el nombre de "semillas", las cuales son cualitativamente distintas e indefinidamente indivisibles. Entodas las cosas hay semillas de todas las cosas, de tal manera que todo está en todo. Así se explica que cualquier cosa puede llegar a ser otra distinta, y que si una cosa es lo que es, es porque en ella predominan las semillas correspondientes: en el oro predominan las semillas del oro, pero están también todas las demás (cosa que es posible porque las semillas son minúsculas).
La pluralidad y loscambios (generación, corrupción, transformación) se explican por la mezcla y disgregación de las semillas. El mundo se origina por medio de un torbellino en el que se realizan las mezclas y separaciones progresivamente. Pero este movimiento del torbellino tenía que ser explicado, puesto que Parménides parecía haber demostrado que, de por sí, la Esfera permanece quieta e inmóvil.
PARMÉNIDES DE ELEA(540-470)
Parménides vivió en Elea y participó en la redacción de las leyes de su ciudad. Y es posible que su iniciación a la filosofía haya sido a través de los pitagóricos.
Inspirado probablemente en la literatura oracular, el poema con el cual comienza Parménides (citado al inicio de este post) da a entender que el contenido que le sigue debe considerarse revelación filosófica. Parménides...