historia del derecho canonico

Materia: HISTORIA DEL DERECHO
TEMA : Historia del Derecho Canónico
Historia del derecho canónico
En este marco se ha forjado, a lo largo de los siglos, el derecho de la iglesia: a través de actos legislativos y decisiones de la autoridad (papas, obispos), pero también mediante las costumbres, que expresan el sentido de la justicia del pueblo cristiano, yla doctrina de los juaristas. En la historia del derecho canónico, se pueden distinguir 4 períodos con características propias:
El primer milenio, El período clásico, La época moderna, La contemporánea.
Martin de Agar José T. (pág. 20)
La iglesia no es una simple sociedad humana, sino una realidad mistérica que ha sido definida de modos diversos, cada uno de los cuales pone de relieve unaspecto de su ser, así la iglesia es el cuerpo místico de Cristo, el pueblo de Dios, la asamblea de los creyentes de Jesucristo, etc. Es también la sociedad fundada por Jesucristo para continuar en el mundo de su obra de salvación.
Así como en Jesucristo la naturaleza divina y la humana se unen misteriosamente en la única persona del verbo, así también en la iglesia se funden lo divino y lo humano, demodo que como dice el Concilio Vaticano II, la sociedad constituida por órganos jerárquicos y el cuerpo místico de Cristo, la asamblea visible y la comunidad espiritual, la iglesia de la tierra y la iglesia ya en posiciones de los bienes celestiales no se deben considerar como 2 realidades, sino que forman una compleja realidad resultante de un elemento humano y un elemento divino, de tal modoque el organismo social de la iglesia al servicio del espíritu de Cristo que lo vivifica por el crecimiento del cuerpo.
Aquello que es justo en la sociedad eclesial viene determinando principalmente en razón de del origen, estructura, misión, bienes, dados por Dios y su iglesia.
La iglesia no es una sociedad necesaria para la subsistencia del hombre: no se pertenece a ella por el simple hechode nacer, como sucede en la comunidad política, sino que se entra en ella y se permanece en ella por la gracia de Dios y por la propia voluntad.
Martin de Agar José T. (pág. 17-18)
DERECHO DIVINO Y DERECHO HUMANO
Siendo la iglesia una sociedad fundada por hombres fundadas por Jesucristo, las principales y primeras atribuciones de derechos y deberes en ella tienen fundamentado en lavoluntad de su fundador, y son, por lo tanto, el derecho divino.
Cristo ha constituido su iglesia con unas características, fines, medios, norma de función que la definen, son inmutables y constituyen al núcleo fundamental y perpetuo del derecho canónico: el derecho divino.
También forman parte de ese núcleo las consecuencias jurídicas que derivan del hecho que la iglesia ha sido fundado por loshombres y está formada por hombres. Por lo tanto son también de derecho divino (natural) las exigencias de justica deriva de las condiciones humanas, en cuanto está en relación con dimensión social de la iglesia.
Este núcleo fundamental del derecho canónico lo conocemos por la Revelación (que es la palabra de Dios, escrita o transmitida por la tradición). Sin embargo aunque la Revelación estéacabada, no está completamente explicada; corresponderá gradualmente todo su contenido en el transcurso de los siglos.
En esta profundización desempeña un papel fundamental el Magisterio eclesiástico, que, con la asistencia del espíritu santo, interpreta y expone auténticamente la palabra de Dios. Contribuye también al progreso en la comprensión del derecho divino, los avances de la teología yla ciencia canónica, la liturgia y la vida misma de la iglesia a lo largo de la historia.
Aunque el derecho divino indica lo que es justo en la iglesia en sus líneas fundamentales, no resuelve explícita y directamente todos los interrogantes relativos a lo que sea justo en cada caso singular, es necesario formularlo, desarrollarlo, interpretarlo y explicarlo teniendo en cuenta las circunstancias...