historia del derecho en la edad media. Derecho Indiano. Ideas juridicas
Páginas: 35 (8657 palabras)
Publicado: 25 de enero de 2015
Historia del Derecho
Derecho canónico en la baja edad media
La palabra canon significa ley en griego. El término canon se considera en sentido amplio y estricto,
Amplio: toda ley eclesiástica
Estricto: es la ley sancionada por concilios o asambleas episcopales (reuniones de los obispos)
Los concilios o asambleas episcopales (=) pueden ser:
Ecuménicos: abarca a todos losobispos del mundo, presididos por el papa
Regionales: abarba a los obispos de una región eclesiástica, presidida por uno de ellos
Otra fuente del derecho canónico son los decretales o epístolas que tienen origen papal. (Cartas que escriben los papas con carácter legal)
3ra fuente, costumbre de una importancia fundamental, incluso la costumbre contra legem (contra la ley)
Por encima de estasfuentes encontramos al nuevo testamento, a la tradición y a los escritos de la patrística (movimiento de los padres de la iglesia, cuyo máximo exponente es san Agustín de ipona siglo IV)
Las primeras colecciones canónicas surgen en occidente cuando terminan las persecuciones contra los cristianos. Estas, que llevaron adelante los liberadores romanos de occidente, se dieron en los siglos I II yIII. Se dieron porque el cristianismo planteaba un conjunto de principios muchas veces opuestos a los de la cultura y el derecho romano (Ej: monoteísta, politeísta- paganismo, no admitían la esclavos y los otros si, existe el principio de misericordia, en roma cuenta la autoridad del pater familia, etc.)
Las persecuciones terminan a principio del siglo IV con el Edicto de Milán del año 313 delemperador Constantino que establecía la libertad de culto en el imperio romano. Más adelante, Teodosio el grande va a erigir al cristianismo como la religión oficial del imperio romano, en el 380.
La primera colección canónica fue la hispana que data de principio del siglo VII
En el siglo XII van a coexistir los cánones genuinos con los cánones apócrifos (falsos que no provienen deconcilios) a eso tenemos que unir la abundancia de las fuentes, va a haber una gran legislación, la que se incrementa a partir del papa Gregorio VII (s XI). Incrementa la legislación pontificia por varias razones:
1) Para darle mayor disciplina a la iglesia
2) Para unificar el derecho canónico
3) Para evitar la ingerencia de los señores gay dos (reyes)
4) Para adquirir primacía de parte delemperador (en esta época, del Sacro Imperio Romano Germánico)
Lo que imperaba en esta época era el principio agustiniano, que reza: “La ley es lo que quiere Dios” y que estaba en oposición con el principio romano, “La ley es lo que quiere el emperador”.
Ante esta situación caótica desde el punto de vista normativo, del derecho canónico, aparece un profesor de teología de Bolonia llamado JuanGraciano y así como Irnerio revolucionó el derecho secular, Graciano va a revolucionar el derecho canónico, porque va a ordenar todos los cánones discordantes (verdaderos y falsos) que coexistían.
Este ordenamiento lo realizó en la obra “Concordancia de los cánones discordantes” del año 1140 que también se conoce como “Decreto de Graciano”. Con esta obra, logra separar el derecho canónico de lateología, funda la ciencia del derecho canónico, inaugura el derecho canónico clásico y así como el corpus iuris fue glosado, este también lo fue por Juan Teutónico con el Aparattus.
Este decreto fue de tanta importancia que va a encabezar ediciones del corpus iuris canonici que se van a hacer a partir del siglo XVI. Sin embargo hubo normas que por ser posteriores al decreto de Graciano,quedaron sueltas y se denominaron en su conjunto, “extravagantes”.
El papa Gregorio IX en el siglo XIII manda a que sean compiladas (reunidas) y le encarga el trabajo al canonista catalán, Raimundo de Peñafort. Es presentada al papa, este le da la sanción eclesiástica bajo el nombre de “Decretales de 1234” están compuestos por 5 libros estos tratan de
1) Los jueces
2) Los juicios
3)...
Derecho canónico en la baja edad media
La palabra canon significa ley en griego. El término canon se considera en sentido amplio y estricto,
Amplio: toda ley eclesiástica
Estricto: es la ley sancionada por concilios o asambleas episcopales (reuniones de los obispos)
Los concilios o asambleas episcopales (=) pueden ser:
Ecuménicos: abarca a todos losobispos del mundo, presididos por el papa
Regionales: abarba a los obispos de una región eclesiástica, presidida por uno de ellos
Otra fuente del derecho canónico son los decretales o epístolas que tienen origen papal. (Cartas que escriben los papas con carácter legal)
3ra fuente, costumbre de una importancia fundamental, incluso la costumbre contra legem (contra la ley)
Por encima de estasfuentes encontramos al nuevo testamento, a la tradición y a los escritos de la patrística (movimiento de los padres de la iglesia, cuyo máximo exponente es san Agustín de ipona siglo IV)
Las primeras colecciones canónicas surgen en occidente cuando terminan las persecuciones contra los cristianos. Estas, que llevaron adelante los liberadores romanos de occidente, se dieron en los siglos I II yIII. Se dieron porque el cristianismo planteaba un conjunto de principios muchas veces opuestos a los de la cultura y el derecho romano (Ej: monoteísta, politeísta- paganismo, no admitían la esclavos y los otros si, existe el principio de misericordia, en roma cuenta la autoridad del pater familia, etc.)
Las persecuciones terminan a principio del siglo IV con el Edicto de Milán del año 313 delemperador Constantino que establecía la libertad de culto en el imperio romano. Más adelante, Teodosio el grande va a erigir al cristianismo como la religión oficial del imperio romano, en el 380.
La primera colección canónica fue la hispana que data de principio del siglo VII
En el siglo XII van a coexistir los cánones genuinos con los cánones apócrifos (falsos que no provienen deconcilios) a eso tenemos que unir la abundancia de las fuentes, va a haber una gran legislación, la que se incrementa a partir del papa Gregorio VII (s XI). Incrementa la legislación pontificia por varias razones:
1) Para darle mayor disciplina a la iglesia
2) Para unificar el derecho canónico
3) Para evitar la ingerencia de los señores gay dos (reyes)
4) Para adquirir primacía de parte delemperador (en esta época, del Sacro Imperio Romano Germánico)
Lo que imperaba en esta época era el principio agustiniano, que reza: “La ley es lo que quiere Dios” y que estaba en oposición con el principio romano, “La ley es lo que quiere el emperador”.
Ante esta situación caótica desde el punto de vista normativo, del derecho canónico, aparece un profesor de teología de Bolonia llamado JuanGraciano y así como Irnerio revolucionó el derecho secular, Graciano va a revolucionar el derecho canónico, porque va a ordenar todos los cánones discordantes (verdaderos y falsos) que coexistían.
Este ordenamiento lo realizó en la obra “Concordancia de los cánones discordantes” del año 1140 que también se conoce como “Decreto de Graciano”. Con esta obra, logra separar el derecho canónico de lateología, funda la ciencia del derecho canónico, inaugura el derecho canónico clásico y así como el corpus iuris fue glosado, este también lo fue por Juan Teutónico con el Aparattus.
Este decreto fue de tanta importancia que va a encabezar ediciones del corpus iuris canonici que se van a hacer a partir del siglo XVI. Sin embargo hubo normas que por ser posteriores al decreto de Graciano,quedaron sueltas y se denominaron en su conjunto, “extravagantes”.
El papa Gregorio IX en el siglo XIII manda a que sean compiladas (reunidas) y le encarga el trabajo al canonista catalán, Raimundo de Peñafort. Es presentada al papa, este le da la sanción eclesiástica bajo el nombre de “Decretales de 1234” están compuestos por 5 libros estos tratan de
1) Los jueces
2) Los juicios
3)...
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