Historia del derecho mexicano
Páginas: 23 (5738 palabras)
Publicado: 23 de febrero de 2014
HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO
1. EL DERECHO PRECORTESIANO
EL DERECHO OLMECA
Poco se sabe de los aspectos jurídicos de la cultura olmeca. La escasez de la figura femenina, sugiere una sociedad en la que la mujer no gozaba de un status importante; una sociedad, por lo tanto, sin ecos del matriarcado. Las grandes tareas públicas (como la labor de traer de lejos las enormes piedras para lasesculturas) sugieran la existencia de esclavos o cuando menos de una plebe totalmente sometida a una élite.
Algunos especialistas creen encontrar en la cultura olmeca originalmente dos clases de origen étnico distinto: conquistadores y conquistados. La barba postiza de los sacerdotes en algunos bajorrelieves, sugiere el recuerdo de una clase invasora, dominante, de larga barba, clase que luegose debilitó, de modo que la nueva clase dominante, ahora con la escasa barba del indio, tuvo que procurarse barbas postizas para actos ceremoniales. El transporte de las grandes piedras desde tan lejos, también indica que la capital olmeca, en la Venta, había subordinado una amplia región. Algunos especialistas sugieren un verdadero imperio olmeca de caracteres teocráticos (reyes-sacerdotes) con sucentro en los actuales estados de Veracruz y Tabasco, y con extensiones en Oaxaca, Chiapas, Guerrero y Morelos.
EL DERECHO MAYA
a) Fuentes de información.
1. La casi totalidad de los documentos mayas precortesianos han sido sacrificados al celo religioso de personas como el obispo Diego de Landa, sin embargo son importantes, el libro de Chilam Balam de Chumayel, y la Crónica de Calkini.2. Además son interesantes las relaciones de Motul, Mérida, Izamal y Santa María Campocolch, Quinicama o Mozopipe, Chunchuchú y Chochola, Zotula, Tibolón y Doht; se trata de contestaciones a un cuestionario mandado alrededor de 1,580 por el gobierno de Felipe II, que a menudo nos iluminan respecto de la situación existente antes de la Conquista.
3. La obra de Diego de Landa, refiere larelación de las cosas de Yucatán, de 1,566, en la que sólo entrega una pequeña parte de los datos que este prelado había destrozado, Bernardo de Lizana, Antonio de Herrera, Diego López de Cogolludo, Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés, Francisco Ximenes o Gaspar Antonio Chi.
También la Apologética historia de las Indias de Bartolomé de las Casas contiene datos sobre el derecho maya, sobre todo enlos capítulos 234 – 241.
4. Los datos proporcionados por la arqueología en general, con base en el análisis de figurillas, estatuas, etc., nos ayuda a conocer el derecho maya.
5. El derecho primitivo comparado.
6. La observación de actuales comunidades tradicionalistas de la religión maya.
7. El análisis de ciertas palabras mayas.
Un panorama de resultados se encuentra en Manuel D.Rivas y Cosgaya, Estado de las legislaciones maya, acolhua y mexicana antes de la conquista de México, Mérida, 1,901.
También las conocidas obras de Morley y de Thompson ofrecen comentarios al respecto.
b) El derecho público maya y las clases sociales.
El sector del derecho maya que mejor conocemos por las descripciones de los primeros observadores españoles es el derecho político delNuevo Imperio, el cual coincidía con el del Viejo Imperio; el arte de éste da poco apoyo para saber si es lícita o no tal extrapolación.
El nuevo Imperio era una confederación de ciudades-Estados, unida por un lenguaje y una cultura comunes. En el viejo Imperio hubo cuatro ciudades principales, la del Tikal (bajo cuya jurisdicción quizás habrá estado la vieja ciudad de Chichen-Itza), Palenque,Copan y Toniná. En el Nuevo Imperio, las tres ciudades dominantes eran Chichen-Itza, Uxmal y Mayapán. La hegemonía de esta última ciudad fue eliminada en 1,441, por un miembro de la (todavía existente) familia de Xiú, originaria de Uxmal.
En el nuevo Imperio, cada ciudad-Estado fue gobernada por un Halach uinic o ahau, dignidad que pasaba siempre de padre a hijo mayor (con regencia por parte...
1. EL DERECHO PRECORTESIANO
EL DERECHO OLMECA
Poco se sabe de los aspectos jurídicos de la cultura olmeca. La escasez de la figura femenina, sugiere una sociedad en la que la mujer no gozaba de un status importante; una sociedad, por lo tanto, sin ecos del matriarcado. Las grandes tareas públicas (como la labor de traer de lejos las enormes piedras para lasesculturas) sugieran la existencia de esclavos o cuando menos de una plebe totalmente sometida a una élite.
Algunos especialistas creen encontrar en la cultura olmeca originalmente dos clases de origen étnico distinto: conquistadores y conquistados. La barba postiza de los sacerdotes en algunos bajorrelieves, sugiere el recuerdo de una clase invasora, dominante, de larga barba, clase que luegose debilitó, de modo que la nueva clase dominante, ahora con la escasa barba del indio, tuvo que procurarse barbas postizas para actos ceremoniales. El transporte de las grandes piedras desde tan lejos, también indica que la capital olmeca, en la Venta, había subordinado una amplia región. Algunos especialistas sugieren un verdadero imperio olmeca de caracteres teocráticos (reyes-sacerdotes) con sucentro en los actuales estados de Veracruz y Tabasco, y con extensiones en Oaxaca, Chiapas, Guerrero y Morelos.
EL DERECHO MAYA
a) Fuentes de información.
1. La casi totalidad de los documentos mayas precortesianos han sido sacrificados al celo religioso de personas como el obispo Diego de Landa, sin embargo son importantes, el libro de Chilam Balam de Chumayel, y la Crónica de Calkini.2. Además son interesantes las relaciones de Motul, Mérida, Izamal y Santa María Campocolch, Quinicama o Mozopipe, Chunchuchú y Chochola, Zotula, Tibolón y Doht; se trata de contestaciones a un cuestionario mandado alrededor de 1,580 por el gobierno de Felipe II, que a menudo nos iluminan respecto de la situación existente antes de la Conquista.
3. La obra de Diego de Landa, refiere larelación de las cosas de Yucatán, de 1,566, en la que sólo entrega una pequeña parte de los datos que este prelado había destrozado, Bernardo de Lizana, Antonio de Herrera, Diego López de Cogolludo, Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés, Francisco Ximenes o Gaspar Antonio Chi.
También la Apologética historia de las Indias de Bartolomé de las Casas contiene datos sobre el derecho maya, sobre todo enlos capítulos 234 – 241.
4. Los datos proporcionados por la arqueología en general, con base en el análisis de figurillas, estatuas, etc., nos ayuda a conocer el derecho maya.
5. El derecho primitivo comparado.
6. La observación de actuales comunidades tradicionalistas de la religión maya.
7. El análisis de ciertas palabras mayas.
Un panorama de resultados se encuentra en Manuel D.Rivas y Cosgaya, Estado de las legislaciones maya, acolhua y mexicana antes de la conquista de México, Mérida, 1,901.
También las conocidas obras de Morley y de Thompson ofrecen comentarios al respecto.
b) El derecho público maya y las clases sociales.
El sector del derecho maya que mejor conocemos por las descripciones de los primeros observadores españoles es el derecho político delNuevo Imperio, el cual coincidía con el del Viejo Imperio; el arte de éste da poco apoyo para saber si es lícita o no tal extrapolación.
El nuevo Imperio era una confederación de ciudades-Estados, unida por un lenguaje y una cultura comunes. En el viejo Imperio hubo cuatro ciudades principales, la del Tikal (bajo cuya jurisdicción quizás habrá estado la vieja ciudad de Chichen-Itza), Palenque,Copan y Toniná. En el Nuevo Imperio, las tres ciudades dominantes eran Chichen-Itza, Uxmal y Mayapán. La hegemonía de esta última ciudad fue eliminada en 1,441, por un miembro de la (todavía existente) familia de Xiú, originaria de Uxmal.
En el nuevo Imperio, cada ciudad-Estado fue gobernada por un Halach uinic o ahau, dignidad que pasaba siempre de padre a hijo mayor (con regencia por parte...
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