historia del derecho Partidas

1
Partidas, ed. Gregorio López.

Prólogo del muy noble Rey don Alfonso noueno deste nombre, sobre la Compilación de las
siete Partidas

Dios es comieço, e medio, e acabamiento de todas las cosas, e sin él ninguna cosa puede ser:
ca por el su poder son fechas, e por su saber son gouernadas, epor la su bondad son
mantenidas. Onde todo ome que algún buen fecho quisiere començar, primero deueponer, e
adelantar a Dios en él, rogándole, e pidiéndole merced, que le de sber, e voluntad , epoder
porque lo pueda bien acabar. Porende Nos Don Alfonso, por la Gracia de Dios Rey de
Castilla, e de Toledo, e de León, e de Galizia, e de Seuilla, e de Córdoua, e de Murcia, e de
Jaén, del Algarue, entendiendo los grandes lugares que tiene de Dios los Reyes en el mundo,
e los bienes que délresciben de muchas maneras, señaladamente en la muy gran honrra qeu a
ellos faze, queriendo que ellos sean llamados Reyes, que es el su nombre. E otrosí por la
justicia que han de fazer para mantener los Pueblos de que son Señores, que es la su obra: e
conociendo la muy gran carga, que les es con esto, si bien no lo fiziessen; non tan solamente
por el miedo de Dios que es tan poderoso, ejusticiero, a cuyo juyzio han de venir, e de quien
no se pueden por ninguna manera esconder, ni escusar, que si mal fizieren, no ayan la pena
que merecen; más aun por la vergüença, e la afrenta de las gentes del mundo, que juzgan las
cosas, más voluntad, que por derecho. E auiendo sabor de nos guardar destas afrentas, e del
daño qeu ende nos puede venir. E otrosí, la muy grande merced que nos Diosfizo, en querer
que viniessemos del linage onde venimos, e el lugar en que nos puso, faziéndonos Señor de
tantas buenas gentes, e de tan grandes tierras, como el quiso meter so nuestro Señorío.
Catamos carreras, porque Nos, e los que después de Nos reynassen en nuestro Señorío,
sopiessemos ciertamente los derechos para mantener los pueblos en justiica e en paz. Otrosí,
proque los entendimientosde los omes, que son departidos en muchas maneras,se acordassen
en vno con razón verdadera e derecha, para conoscer primeramente a Dios, cuyos son los
cuerpos e las almas, que es Señor sobre todos; e de si a los Señores temporales, de quien
resciben bien fecho en muchas maneras, cada vno en su estado según su merescimiento.
Otrosí, que fiziessen aquellas cosas que fuessen tenidas por buenas, ede que les viniesse
bien; e se guardassen de fazer yerro que les estuuiese mal, e de que les pudiesse venir daño
por su culpa. E porqeu todas estas cosas no podrían fazer los omes cumplidamente, si no
conosciessen cada vno en su estado, qual es lo que le conuiene que faga en él, e de lo que se
deue de guardar. E otrosí, de los estados de las otras cosas, a que deuen obedecer. Por essosfablamos todas las cosas e razones que a esto pertenescen. E fezimos ende este libro, porque
nos aydemos Nos dél, e los otros que después de Nos viniessen, conosciendo las cosas, e
oyéndolas ciertamente: ca mucho conuiene a los Reyes, e señaladamente a los desta tierra,

2
conocer las cosas segund son, e estremar el derecho del tuerto, e la mentira de la verdad; ca el
que no supiere esto, nopodrá fazer la justicia bien e cumplidamente, que es a dar a cada vno
lo que le conuiene cumplidamente, e lo que meresce. E porque las nuestras gentes son leales,
e de grandes coraçones; por esso es menester que la lealtad se mantenga con verdad, e la
fortaleza de las voluntades con derecho, e con justicia: ca los Reyes sabiendo las cosas que
son verdaderas e derechas, fazerlas han ellos, e noconsentirán a los otros que passen contra
ellas: segund dixo el Rey Salomón que fue sabio y muy justiciero, que quando el rey
estuuiesse en cadira de justicia, que ante el su acatamiento se desatan todos los males, ca pues
que lo entendiere, guardara a sí, e a los otros de daño. E por esta razón fezimos
señaladamente este libro; porque siempre los Reyes del nuestro Señorío se caten en él ansí...