Historia del derecho

INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA UNIVERSAL DEL DERECHO GUILLERMO FLORIS MARGADANT ED. ESFINGE, México, 1994

Selección y Recopilación de Temas

CAPITULO IV FORMACIÓN DEL DERECHO

TEMA 12: EL DERECHO DE LOS PRIMEROS ESTADOS DEL MEDIO ORIENTE

p.12

TEMA 13: LAS PRIMERAS LEGISLACIONES QUE CONOCEMOS “HAMURABI”

p. 13

TEMA 14: EL DERECHO EGIPCIO TEMA 15: EL DERECHO DE LOS HITITAS

p. 15p. 17

TEMA 16: EL ANTIGUO DERECHO HEBREO

p. 18

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CAPITULO IV FORMACIÓN DEL DERECHO TEMA 12: EL DERECHO DE LOS PRIMEROS ESTADOS DEL MEDIO ORIENTE

 Realice su lectura con mucha atención  Identifique las diversas estructuras
Jurídicas  Organice en forma esquemática  Redacte, describa y explique

Los primeros grandes imperios del Medio Oriente fueron gobernados pordéspotas que derivaban su poder de los dioses es más: ellos mismos a menudo reclamaron el título de dioses. Entre los persas y los egipcios existió, inclusive, con frecuencia en el nivel palaciego, el matrimonio obligatorio entre hermanos, para que la sangre divina se conservara pura. La arbitrariedad de estos déspotas quedaba suavizada por el anhelo de justicia social que se manifestaba desde lasprimeras legislaciones babilónicas, llegadas a nosotros en forma fragmeritaria: el rey era, al mismo tiempo, el "buen pastor". El poder monárquico era de índole militar, sacerdotal, justiciera y administrativa; del moderno teorema de la división de los poderes, los antiguos habitantes del Medio Oriente no hubieran podido comprender el quid. Al lado del rey se encontraban a menudo, para contrabalancear supoder, los grandes administradores de las provincias, que formalmente fueron sus vasallos, pero que siempre trataban de convertir su poder en hereditario y de transformarse en poderosos independientes. Aunque generalmente el monarca era al mismo tiempo sumo sacerdote, también los sacerdotes formaban un grupo que con frecuencia limitaba el poder monárquico; así, en el Nuevo Imperio de Egiptoencontramos que el poder sacerdotal logró arrancar a la monarquía, mediante los "Juicios de Dios", parte de su monopolio en materia de administración de justicia. En estos primeros imperios hay, por una parte, el anhelo de un fuerte centralismo; sin embargo, en vista de las defectuosas vías de comunicación, la descentralización propia del feudalismo y la tendencia de los sátrapas y señores feudaleslocales hacia la independencia, éstos están constantemente esperando aprovechar un momento de debilidad del poder central, para descomponer la organización estatal centralizante. Recuérdese que el Viejo Imperio de Egipto fue sustituido finalmente por un feudalismo disperso, en el que los señores feudales se comportaban dentro de sus provincias, como faraones locales. También en Persia el problemaconstante fue la amenaza de la emancipación de los sátrapas. Se confundían en esa época las finanzas públicas con las privadas del monarca. A menudo el rey se arrogaba un dominio eminente sobre la tierra y cobraba parte de cada cosecha, como renta o impuesto predial; de este modo en el Nuevo Imperio de Egipto todo terreno cultivado que no perteneciera a los templos, debía al faraón un 20% de lacosecha. Otro tipo de terrenos se entregaba como feudos a altos funcionarios y militares, en lugar de salario. La Corona aprovechaba también ciertos monopolios, explotaba minas y recibía tributos de los vecinos sojuzgados. En estos países existe una diferenciación entre nobles, sacerdotes, libres, semilibres (siervos de la tierra, personas con facultad y deber de cultivar ciertos terrenos, y obligadasa entregar parte del producto a algún señor feudal) y esclavos (probablemente consecuencia de las guerras). No falta por completo cierta- 11 -

capilaridad social: es un sistema de clases, no de castas. Sólo en la India encontramos, desde la conquista aria, un rígido sistema de castas, que no sólo establece impedimentos para el matrimonio, sino que rige también la actividad económica a la...