Historia del derecho

Los sofistas

1 el ambiente cultural de la sofistica
La sofistica se mueve en un ambiente cultural en Grecia donde la democracia surgía y se consolidaba a finales del siglo V A.C y en el cual los sofistas juegan un papel fundamental y hacen parte de corrientes políticas y de instituciones que habían en esta época.
Tenían una visión crítica y anti-dogmatica con una base democrática deracionalidad filosofía y cultura, por estos motivos los sofistas rechazan la absolutes y la universalidad llegando asi a un relativismo. Protagoras uno de los principales sofistas de la época dijo una frase celebre muy profunda: “el hombre es la medida de todas las cosas”. Los sofistas también chocaron con uno de los tres filósofos de la época dorada Sócrates quien hasta para estos intelectualesera considerado como un revolucionario y que chocaba y cuestionaba cosas que nadie cuestionaba dentro de la sociedad pero que obedecía la moral y respetaba la ley del estado.
La retorica y la dialéctica también fueron muy estudiadas y a que eran el arte de persuadir a través del discurso y el cual era la base de la política ya que a partir de la persuasión con argumentos buenos era que selegislaba o que se decretaba una ley con el fin de buscar el bien común.

2 justo por naturaleza y justo por ley
El nacimiento de los sofistas no esta ligado por coincidencia al mundo jurídico y político ya que ellos pertenecían a las instituciones jurídicas y políticas de donde nace su experiencia jurídica y por ello el relativismo que en esta época se vivía. Por ejemplo la prueba judicial no erasinónimo de verdad absoluta sino que era un elemento de posible verdad.
También el tratamiento de los problemas ético-políticos de la época están íntimamente relacionados con los sofistas pero son muy distintos o eran distintos entre si puesto que los sofistas no tenían una escuela o una corriente definida y se recaía en el individualismo el cual también era enriquecedor ya que se generaban unagran serie de doxas (opiniones) fundamentales para la democracia.
Los sofistas tenían una concepción de justicia íntimamente ligada a la ley antropológica sin diferir mucho de la divina y por lo cual hubo muchos debates y disidencias con filósofos naturalistas que rechazaban el derecho positivo y que decían que este estaba separado y por encima del hombre siendo así que el hombre no era partedel derecho ni directo creador del mismo


3 el derecho natural.

En esta época de derecho antropológico también surge una antítesis donde se cuestiona sobre el derecho del nomos (costumbre) que es relativo cambia y evoluciona y el derecho inherente al hombre que es el physis que es la verdadera justicia
En los diálogos de platón y en otros escritos encontramos el pronunciamiento de variossofistas que dicen que el derecho positivo son las normas de los débiles para reprender o controlar a los fuertes que son de esta característica por ley natural
La concepción de lo justo por naturaleza formulada por calicles es una de las versiones por la cual se presentarla historia del pensamiento filosófico jurídico el como instituto común a todos los seres animados sin atender el aspectoespecifico de la naturaleza del hombre que es el estar dotado de razón. Por esta causa el derecho natural no es una norma dictada Al espíritu humano en su autonomía, en su capacidad de darse leyes así mismo.

4 los problemas planteados por la sofistica: positivismo jurídico y iusnaturalismo

La sofistica confronta y desarrolla dos problemas que son el positivísimo jurídico y eliusnaturalismo.
El iusnaturalismo se delimita ya que esta considera el derecho verdadero como un derecho que puede ser distinto del positivo, allí se encuentran los primeros rasgos de la doctrina opuesta que en nuestros días o nuestra época se conoce como positivismo jurídico y la cual se centra y dice que no hay mas normas que las dictadas por el estado no hay mas derecho que el que expone el estado...