historia del derecho

El ISLAM Y SU MENSAJE RELIGIOSO.
El islam NO tiene organización eclesiástica.
La dirección religiosa la llevan los ULEMAS, LOS MUFTIS Y EL IMAM
ULEMAS: sabios en materia religiosa.
MUFTIS: asesores canonicos.
IMAM: cabezas de la comunidad de creyentes, director de la oración colectiva.
El mensaje promete la salvación eterna a todos los hombres siempre que crean en ALA único ymisericordioso y cumplan sus preceptos los que se constituyen en
CINCO PILARES (ARKAN) de la religión:
a) La profesión de fe (shahada): “Solo Dios es Dios y Mahoma es su profeta”;
b) Oración cinco veces al día (el Corán que la llama “azalá” o “salat”, recomienda dos o tres oraciones diarias, y existe una oración comunitaria que se efectúa el viernes);
c) El impuesto religioso (limosna obligatoriallamada “azaque” o “sakat”, y la voluntaria o espontánea llamada “sadaqa”);
d) Observación del mes de ayuno (durante el mes de Ramadán, que es el mes en que la tradición indica que comenzó la revelación al Profeta, que termina con la “Noche del Poder”. En este período los musulmanes no pueden comer, ni beber, ni mantener relaciones sexuales durante las horas de luz),
e) Peregrinaje a La Meca unavez en la vida (“hayy”, así el creyente que cuente con los recursos debe peregrinar una vez en la vida a La Meca el último mes del año del calendario islámico).
Esta religión venia a sobreponerse al politeísmo en arabia, algo que llama la atención acerca de las ofertas entregadas por esta religión era el ingreso directo al PARAISO a los caidos en la YIHAD o guerra santa.
YIHAD: máximo esfuerzopara ser un buen musulman contra de lo que es reprobado
En el Corán el término aparece en el contexto de la elevación espiritual de los creyentes, sin olvidar que se trata de una época de guerra defensiva. Los primeros comentaristas definen la yihad como una guerra militar pero justa en nombre del Islam, y para los chiitas designa un esfuerzo moral.
El Derecho Musulmán.
Este es un derecho de lacomunidad religiosa islámica:
Es aplicable a todas las personas que aceptan el islam.
Es un derecho de un grupo religioso. No de pueblo ni país.
No es un derecho autónomo ya que forma parte de la religión del islam.
El Derecho Musulmán, la SHARIA (el camino al manantial),
Comprende el conjunto de los preceptos legales que afectan a los creyentes en el Islam. El Derecho Musulmán no esaplicable a los infieles, es decir a los que no pertenecen a la Religión del Islam.
1.3.1. Fuentes del Derecho Musulmán (Sharia)
El CORÁN:
constituido por las revelaciones de ALA.
Se divide en 114 capítulos (suras). Y estos se dividen en versículos (aleyas).
Revela la nueva fe y fundamento del sistema TEOLOGICO, POLITICO Y JURIDICO DEL ISLAM.
Disposiciones jurídicas:
Adopción
La tutela,
Eltestamento,
La usura,
La prohibición de juego y estimulantes.
El homicidio.
Los tributos.
La justicia. Y otras mas
LA SUNNA:
Es la tradición que se conserva de lo dicho por el profeta: (Lo que el profeta hizo y lo que consintió expresa o tácitamente).
se ha transmitido a través de los Hadits: que son narraciones de lo anterior y que se componen de dos partes: la relación de las personasque transmiten el Hadits y el propio texto del Hadits. Ambos se consideran como auténticos.
El Corán y la Sunna constituyen la Ley Divina y estas fuentes jurídicas se completan con las fuentes que siguen.
El IDJMA:
Acuerdo unánime de la comunidad musulmana. Mahoma había dicho que: “mi comunidad nunca se pondrá de acuerdo acerca de un error”. Se entiende que los portadores de esteconsentimiento son los Doctores Jurídicos, y en este sentido el ldjma supone la opinión unánime de los Doctores Musulmanes en una determinada época.
El QUIYAS:
Es el razonamiento jurídico por analogía. Se considera como una fuente de la ley revelada. Se aplica cuando existe una laguna legal. La labor de los jurisconsultos en el Derecho Musulmán es la ciencia de Quiyas, dedicada a la sistemática y...