Historia Del Feminismo

3.1 Evolucions de la Edad Moderna: Estado, individuo, grupos sociales y familia.
De la Barre, Francois, Obras feministas 1647- 1723. Pp 9 a 55
Antes de empezar
Poulain de la Barre fue un cura francés formado como teólogo en la Sorbona, enriquesio con su perspectiva feminista a tal grado que convistio el cartesianismo en filosofía social.
Sus aportaciones teoricas, metodológicas, éticas ypolíticas, tiene el propósito de subrayas las posiciones feministas de Poulain, cuyo trasforndo siempre fue la imagen de un creador igualitario que doto a todos los seres humanos de la razón y de la responsabilidad de desarrollarla con claridad y equidad . el ideal educativo de Poulain y asu certeza de que las obras escritas para las mujeres están destinadas también a los hombres: sus tesisigualitarias y libertarias se adelantan mas a un siglo a los planteamientos políticos de condorcet y Olimpia de Gouges.
Durante las cuatro ultimas décadas de su vida, Poulain permaneciera en silencio absoluto respecto de las convicciones feministas e igualitarias que expreso en su juventud. Poco antes de su muerte volvió a tomar las líneas pero se ocupo de la lectura libre y racional de la Biblia.
Asitambién enumero la influencia evidente de Poulain sobre pensadores posteriores a el ya que este hizo aportaciones fundamentales a las filosofías social y política, pero no fue un pensador marginal ni excepcional p ajeno al pensamiento vivo de su época.
Primera parte
Introduccion
Ningun hombre había tenido la idea de escribir un libro acerca de la situación de los machos en la humanidad. Unhombre no comienza nunca ubicándose como individuo de cierto sexo: el hecho de que sea hombre es incuestionable…: el hombre representa a la vez lo positivo y lo neutro hasta el punto de que se dice los hombres para designar a los seres humanos, pues el sentido singular de la palabra vir se ha asimilado al sentido general del termino homo…La mujer se presenta como lo negativo de manera tal quetoda determinación se le asigna como limitación sin reciprocidad.
SIMONE DE BEAUVOIR
Es evidente la vigencia de estas afirmaciones en las cosepciones dominantes y en las practicas sociales vivas mas de medio siglo después de haber sido enunciadas. Al mismo tiempo sn premisas ineludibles para la elaboración filosófica, epistemológica , ética y política del feminismo contemporáneo.
El análisiscritico contemporáneo de la condición masculina que algunos hombres a abordar se inicio después de la segunda guerra mundial con esta obra de Simone de Beauvoir. Sin embargo el cometido de esas aportaciones no ha sido el estudio de la condicion masculina sino de la ubicacion de las mujeres.
La construcción misógina de las concepciones, motivaciones y las actitudes conforme a las cuales cada mujer es “solo lo que los hombres deciden”, “el sexo….absoluto” “ que se determina y diferencia en relación con el hombre y no de su relación con ellas” que es lo inesencial frente a lo esencial, el hombre. “el sujeto, lo Absoluto mientras ella es el otro”
A las mujeres eran llamadas el segundo sexo que le atribuiremos a Pitacoras por la siguiente epígrafe:
Hay un principio bueno que creo el orden, laluz y el hombre, y un principio malo que creo el caos, las tinieblas y la mujer.
Estas conviciones se refieren a la naturaleza matematica de la realidad, a la filosofía como instrumento de purificación espiritual que conduce a la fusión entre el alma y lo divino.
Y desarrollo una tabla de opuestos como principio para todas las cosas
Limitado Ilimitado
Par Non
Unidad Pluralidad
DerechaIzquierda
Masculino Femenino
En reposo En Movimiento
Recto Curvo
Luz tinieblas
Bien Mal
Cuadrado Oblongo

Francois Poulain de la Barre:
“Debemos sospechar de todp lo escrito por los hombres acerca de las mujeres, pues ellos son juez y parte a la vez “
Poulain hasido considerado precursos del feminismo y dio a conocer su pensamiento igualitario en el contexto social y político de la...