Historia Del Matrimonio

Historia del Matrimonio EnciCato La palabra matrimonio puede ser usada para denotar la accin, contrato, formalidad, o ceremonia en la que la unin conyugal es creada, o para la unin en s, en su condicin de permanente. En este artculo tratamos, en gran parte, del matrimonio como condicin, y de sus aspectos morales y sociales. Normalmente es definido como la unin legtima entre marido y mujer.Legtimo indica la sancin de una ley, ya sea natural, evanglica, o civil, mientras que la frase, marido y mujer, implica los derechos mutuos en las relaciones sexuales, de la vida en comn, y de una unin permanente. Las dos ltimas caractersticas distinguen el matrimonio del concubinato y de la fornicacin, respectivamente. La definicin, sin embargo, es lo suficientemente amplia como para comprender lapoligamia y la poliandria, cuando estas uniones son permitidas por el derecho civil pues en tales relaciones hay tantos matrimonios como individuos del sexo numricamente mayor. Podemos ciertamente dudar que la promiscuidad, la condicin en la que todos los hombres de un grupo mantienen relaciones y viven indiscriminadamente con todas las mujeres del mismo, sea llamada matrimonio. En semejanteconvivencia, la relacin y vida domstica est desprovista de la exclusividad que normalmente est asociada a la idea de una unin conyugal. (1) Teora de la Primitiva Promiscuidad Todas las autoridades estn de acuerdo en que en tiempos histricos la promiscuidad era inexistente o que se daba slo en pequeos grupos. Prevaleci en algn tipo de escala durante el periodo prehistrico de la especie Un considerablenmero de antroplogos que escribieron entre 1860 y 1890, como por ejemplo, Bachofen, Morgan, McLennan, Lubbock, y Giraud-Teulon, declaran que ste era el tipo de relacin entre los sexos casi entre todas las personas. Esta teora gan con tal rapidez gran nmero de adeptos, que en 1891 era, segn Westermarck, considerada por muchos escritores como una verdad demostrada (History of Human Marriage, pg. 51).Apel bastante a los que crean en la evolucin orgnica, los cuales presuponan que las costumbres sociales del hombre primitivo, incluso las relaciones sexuales, deben de haber diferido muy poco de los usos correspondientes entre los brutos. Ha sido vidamente asumida por los Socialistas Marxistas, debido a la similitud con sus teoras de la propiedad comn primitiva y del determinismo econmico. Segn estaltima hiptesis, todas las dems instituciones sociales estn, y lo han sido siempre, determinadas por las instituciones econmicas subyacentes por ello, en la situacin original de la propiedad comn, las esposas y maridos deben de haber sido igualmente comunes (vase Engles, The Origin of the Family, Private Property, and the State, tr. del alemn, Chicago, 1902). De hecho, la moda temporal que disfrutla teora de la promiscuidad se debi en gran grado, aparentemente, a teoras a priori, como las que hemos mencionado, y a su deseo de creer en ello, que a evidencias positivas. El nico testimonio directo a su favor, lo encontramos en las fragmentarias declaraciones de algunos escritores antiguos, como Herodoto y Estrabn, acerca de unas pocas personas sin importancia, y en los relatos de algunosviajeros modernos que se basan en algunas tribus primitivas de la actualidad. Ninguna de estos testimonios muestran con claridad que las personas a quienes se refieren practican la promiscuidad, y estos dos son muy poco para justificar la generalizacin de que todas las personas vivieron originalmente en las condiciones que ellos describen. En cuanto a evidencias indirectas en favor de esta teora, sebasan en la induccin de algunas costumbres sociales, tales como el trazar el parentesco a travs de la madre, la prostitucin religiosa, las relaciones prematrimoniales en algunos pueblos primitivos, y por la comunidad primitiva de bienes, (ninguna de estas condiciones ha sido universal en fase alguna del desarrollo humano, y cada una de ellas puede ser explicadas de manera ms fcil y natural de...