Historia Del Monasterio Del Prado

Historia del Monasterio Nuestra Señora del Prado

El Monasterio Nuestra Señora del Prado está ubicado en el Jr. Junín Nº 1409, en la esquina con el Jr. Manuel Pardo a cargo de las religiosas Agustinas Terciarias Hijas del Santísimo Salvador.
La historia de este lugar empieza en el siglo XVII, en el corazón de los barrios altos se levantó un edificio sagrado que estuvo varios siglos operando ensilencio pero hoy en pleno siglo XXI tiene mucho que contar. Este recinto fue fundado el 2 de setiembre de 1640 por Doña Ángela Zarate Recalde y otras religiosas de velo negro que decidieron crear un monasterio más alejado de lo mundano ; y para ello abandonaron los claustros del agustino Monasterio de la Encarnación que había sido el primero de Latinoamérica.
Se mantuvo como monasterio declausura hasta el año 1940, fecha en que las recoletas ermitañas descalzas de nuestra Señora del Prado se fusionaron con las terciarias Agustinas Hijas del Santísimo Salvador; hecho que significo formar otra congregación de religiosas pero esta vez de vida activa, es decir adiós claustros. Este conjunto arquitectónico de 4500 m2 ha sido declarado patrimonio cultural de la nación y un grupo dearquitectos e historiadores del arte tienen el sueño de restaurarlo y convertirlo en un atractivo de turistas y estudiosos.
El hecho que ya no sea un lugar clausurado permite investigar no solamente con mayor soltura sino también plantear posibles fines para este monasterio como por ejemplo el ser parte de un destino turístico o un museo de sitio en este lugar al contar con una gran colección de artegrande e interesante del siglo XVII, estos 2 grandes motivos hacen que este monasterio tenga un gran potencial.
El proyecto de este monasterio ha nacido hace unos años a partir de un deseo de conocer mejor el patrimonio religioso histórico que se lleva a cabo en 2 partes: por un lado una investigación histórica que está cargo del arquitecto Luis Bogdanovich y la historiadora Cécile Michaud y consisteen estudiar los posibles autores de lienzos o ver a que escuela pertenecen, tratar de datarlos los más precisamente posible, estudiar su contexto de creación. No es fácil porque no hay mucha documentación y también se esta estudiando el archivo del monasterio tratando de encontrar inventarios.
El trabajo de restauración arquitectónica ha partido de unos planos arquitectónicos que se elaboraronen el curso de restauración de monumentos de la facultad de Arquitectura de la Pontificia Universidad Católica del Perú y en base a este diagnóstico es que se ha podido priorizar los lugares que necesitan restaurarse con mayor prisa.
En este monasterio convivían monjas de velo negro (monja que ya ha dado sus votos solemnes), de velo blanco (en formación para convertirse en monja), novicias,estudiantes y esclavas; las religiosas que hacían votos perpetuos debían permanecer aquí hasta su muerte.
Este conjunto arquitectónico se distingue de otros porque a pesar de que no esta en el mejor estado de conservación conserva muchos de los aspectos propios de la arquitectura monástica, por ejemplo, algunas callecitas que conducen a espacios semi abiertos que podrían ser, en este caso noespecíficamente plazuelas pero un poco más amplios que unas calles, o las celdas.
Cada celda es una unidad de vivienda y esta compuesta por 5 piezas distintas, un salón, una cámara, una recamara, un patio y una habitación de servicio. Solamente hay 33 celdas. A diferencia de otros monasterios de lima en donde cada religiosa cuando entraba podía construir su propia celda, en este monasterio cuando llegabale daban la celda previamente construida, por eso este conjunto arquitectónico está desarrollado en 2 claustros bien constituidos. A diferencia de otros conjuntos monásticos que se desarrollan a través de calles y plazuelas, como Santa Catalina de Arequipa, son desarrollos más orgánicos, justamente porque cada religiosa llegaba y se construía su celda de acuerdo a sus requerimientos.
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