historia del pensamiento filosofico

1. Descartes:
A. Descartes, en el discurso del método, se plantea la pregunta de cómo es posible que si todos los hombres poseen el buen sentido ( o razón), que es la facultad para juzgar bien y distinguir lo verdadero de lo falso (facultad inherente al ser humano, segun Descartes), existan desacuerdos. Para Descartes, si el hombre opera correctamente con su entendimiento dentro del campo de larazón nunca yerra. Sin embargo, si la voluntad (que es reflejo de nuestra semejanza con dios y por lo tanto infinita) excede nuestra razón (finita e imperfecta) solemos elegir lo falso sobre lo verdadero. Es por eso necesario un buen método que guie a la razón.
B. Método cartesiano:
B.i. únicamente admitir como verdaderas las cosas que nos son evidentes por la razón (un triangulo tiene treslados)
B.ii. Separar los problemas en cuantas partes simples sea posible
B.iii. comenzar de lo más sencillo y evidente; aumentar, gradualmente, la dificultad hasta enfrentar lo más complicado
B.iv. realizar revisiones tan generales y exhaustivas como sea necesario hasta estar seguro de no omitir nada
C. Tres ideas principales
C.i. cogito ergo sum: plantea una duda metódica y comienza a dudar delas cosas que no son evidentes, pero al dudar se da cuenta que está pensando y por lo tanto, al pensar él es. pienso luego existo.
C.ii. la existencia de dios: al dudar y ocacionalmente, errar se da cuenta de que no es perfecto. como la perfecion no puede ser creada por algo imperfecto (él, el hombre en general) debe existir algo perfecto, que a su vez no dependa de nada, y ese ser perfecto esdios.
C.iii. la separación cuerpo alma: al demostrar su existencia únicamente le es evidente la existencia de su parte pensante, res cogitans y no la de su parte extensa (res extensa). Además, para él, el cuerpo que es extenso y divisible no se puede homologar con el alma que es pensante y finita.
2. Historia
A. Qué se entiende por humanismo renacentista: fue una corriente literaria y filosóficaque prevaleció con la alta edad media. Se destaca por volver a los valores griegos y romanos, se enfoca en el individuo y lo situa en el “centro” del pensamiento desplazando a dios.
A.i. Erasmo de Rotterdam: más importante humanista fuera de Italia
A.ii. Gutenberg: imprenta
A.iii. Petrarca padre del humanismo. Traducciones. Diálogos con san Agustín
B. Martín Lutero tenía 5 ideas principalesen cuanto a la religión:
B.i. Solo escritura: la biblia era la fuente y autoridad para la fe
B.ii. Solo fides: solamente mediante la fe se obtiene la salvación
B.iii. Solo gratia: la salvación gracias a la gracia de dios
B.iv. Solo cristus: creencia únicamente en cristo como salvador
B.v. Soli deo gloria: solo alabar a dios
B.v.1. Las ideas de Lutero introdujeron, al eliminar la iglesia delcentro de la vida religiosa, el individualismo y el pensamiento moderno de el hombre independiente.
3. Kant; dialéctica trascendental
La metafísica dialéctica trascendental no es posible como ciencia, pues todos sus concimientos son a priori y sus objetos no tienen materia, solo tienen forma. Además, la metafísica nunca ha logrado establecerse y siempre sufre importantes cambios omodificaciones.
Por otro lado la metafísica es posible como disposición natural, pues trata sobre los temas de Dios, la libertad y la inmortalidad del alma en cuestiones sobre las que el hombre siempre tiende a preguntarse. Sin juicios sintéticos a priori, la metfisica muere como ciencia. Un ejemplo de su inaplicabilidad como ciencia pero si como disposición natural es que Kant dice que debemos de saber queDios existe pero no tenemos que demostrarlo.

4. Locke, hume, Hobbes estado natural y civil o t. Del conocimiento.
5. Romanticismo:
A. Romanticismo y Hegel entre ellos tienen en común su opositor, su enemigo: el racionalismo de las etapas históricas anteriores; todo aquel pensamiento disgregador que busca por análisis los elementos últimos de un objeto de estudio cualquiera. El resultado de...