Historia Del Pensamiento Politico

HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO CLÁSICO Y MEDIO:
* Su principal exponente moderno es George Sabine, en quien se apoya el estudio del pensamiento político.
* El pensamiento político comienza en la Grecia Antigua, en el siglo V a.de.C. El hecho de que comience en esta época radica en los cuestionamientos de organización política y controversias sobre cuál es el mejor camino para lapolítica griega. Las características generales sobre sus inicios que se presentan en Grecia son: Vida pública y privada son inalienables, no se encuentran separadas y su método de estudio es la reflexión sobre el entorno que los rodea (Filosofía).

* PENSADORES POLÍTICOS CLÁSICOS:

1. - SÓCRATES: 459 a.de.C - 399 a.de.C

1.1 Primer pensador político de la época. Fue maestro de Platón. Suexistencia es cuestionada hasta hoy en día.
1.2 Enfoca su estudio de pensamiento político en el conocimiento de la ÉTICA y la problemática de la JUSTICIA. Respecto a ello, Sócrates plantea que el hombre vive en un mundo cognoscible, es decir, un mundo en la cual la realidad se puede conocer.
1.3 PLANTEAMIENTO: “La virtud, que es objeto y finalidad de la ética (ESTUDIO DELCOMPORTAMIENTO DE LOS INDIVIDUOS QUE DEBEN TENER), consiste en el conocimiento, al que se puede llegar por el aprendizaje y la enseñanza. Esta idea indica que todos los individuos tienen la posibilidad de llegar a esta VIRTUD EN LA MEDIDA QUE DESARROLLEN Y BUSQUEN EL CONOCIMIENTO, POR ENDE SE PODRÍA LLEGAR AL ESTAR EN UNA IGUALDAD DE CONDICIONES LOS ENTES Y DE ARMONIA COLECTIVA. Sócrates señala que losindividuos tienen la misma capacidad de llegar a esa virtud.”

2.- PLATÓN: 427 a.de.C – 347 a.de.C

2.1 Discípulo de Sócrates. Nace en una familia ateniense aristocrática. Su familia llega al poder mediante una revolución en el año 404 a.de.C instaurando un gobierno despótico en la ciudad de Atenas.
2.2 Su pensamiento político se manifiesta en 3 etapas en concordancia con sus libros publicados:LA REPÚBLICA, EL POLÍTICO Y LAS LEYES.

2.2.1 LA REPÚBLICA: 1er libro en importancia a su pensamiento. En él expone su TEORÍA DE CONOCIMIENTO, la que plantea que la VIRTUD CONSISTE EN EL CONOCIMIENTO. Platón sostiene que esta virtud se encuentra en el Mundo de las Ideas, por ende al llevarlo y plasmarlo en el Mundo Sensible y Empírico tenemos una distorsión de la verdadera realidad. Paraexplicar dicha teoría utiliza una alegoría: el Mito de la Caverna, en el cual NO TODAS las personas (referencia a los habitantes de las cavernas que se encontraban bajo tierra) tienen la posibilidad de llegar a la luz o conocimiento absoluto. Según Platón, sólo los filósofos tienen esa capacidad de llegar a ese conocimiento, de acceder a la verdad o IDEALISMO.

Además en este libro, fundamenta quela JUSTICIA ES LA MEJOR FORMA DE LLEGAR A UNA ARMONÍA EN SOCIEDAD, esto radica en que beneficia a la comunidad, a diferencia de la Injusticia que perjudica a la sociedad. Esta Justicia, que se define como “lo que mantiene unida a la polis y depende de la unión armónica de los individuos que conforman la polis”; se logra mediante las aptitudes y conocimientos de los individuos, que conlleva a unaESPECIALIZACIÓN DE LA COMUNIDAD, señala que la especialización es la base de la organización política, ello porque cada uno dedicándose a aquello para lo cual tiene aptitudes y tendencias, lo hará mejor beneficiando a la comunidad y define el rol de cada individuo en la sociedad . Dicha organización para Platón es una ciencia o un saber exacto, que en la práctica no funciona, debido a que elGobierno está en manos de los SOFISTAS, que le mienten al pueblo con promesas fáciles e incumplidas. Dicho esto, Platón cree que la implantación de este modelo de ESPECIALIZACIÓN SOCIAL ES IMPOSIBLE, porque sólo llegaría a una distorsionado al mundo Sensible de la realidad ideal de Platón. La especialización se encuentra en 3 aspectos de complementación:

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