Historia del protestantismo en Guatemala

EL MATRIMONIO 1 CORINTIOS 7

Pablo usa la palabra matrimonio una sola vez en todas sus cartas (1 Cor. 7:10), pero es evidente que hace alusiones al tema en varias de ellas, usando palabras como esposo, esposa, casado, casada, marido y mujer, enfatizando diversos aspectos tales como el éxito matrimonial, deberes conyugales, y problemas en el matrimonio entre otros.
La iglesia de Corinto fuefundada por Pablo en su segunda viaje misionero (Hech. 18: 1-11). Un matrimonio fue el núcleo de la naciente iglesia (v.2). Existían en Corinto corrientes influenciadas por el pensamiento de la cultura griega y “parece ser que algunos corintios, llevados por un ascetismo exagerado y quizás bajo el influjo de tendencias gnósticas, consideraban como pecaminoso el matrimonio, por lo que se veíanobligados a vivir en celibato, o si estaban ya casados, a vivir en continencia, y aun a separarse del cónyuge, principalmente si este era todavía pagano”.1
A esa situación se unían las ideas de la teología de la diáspora judía quienes mantenían reglas rígidas judaicas, algunas de ellas determinantes sobre el matrimonio, apegándose a la ley de Moisés que prohibía casarse con extranjeros.
Elcapítulo siete se configura como resultado de varias respuestas que el apóstol da a ciertas preguntas (v. 1) que los corintios le hicieran sobre el matrimonio y otros aspectos periféricos, en el marco contextual ya explicado. “El apóstol no pretende escribir aquí un tratado sobre el matrimonio cristiano, sino responder a cuestiones concretas que turbaban la comunidad de Corinto”;2 busca ayudar a que enla iglesia quedaran aclaradas las dudas; y por tanto su carta, incluyendo este capítulo, se convirtió en “una de las más ricas, mas instructivas, más poderosas”, de todas las demás.3
Aspectos abordados por Pablo en relación al matrimonio:
Pablo no está en contra del matrimonio como algunos piensan (v. 1, 2). A simple vista pareciera ser que Pablo le da poca importancia al matrimonio, al decirque “bueno sería que el hombre no se casara” (v. 1). Pero Pablo lo dice por la sencilla razón de que el soltero puede dedicarse de una manera más fácil y eficiente a la proclamación de la venida del Señor. “El apóstol no implica que el estado de soltería es mas santo que el del matrimonio, sino que sencillamente es mejor quedarse soltero si uno se quiere dar al servicio del Señor sindistracción”.4 La palabra “bueno” (del gr. kalon), se encuentra más bien “en el sentido de belleza y excelencia, más bien que en el sentido moral de honestidad”.5 Dios había dicho ya en el Edén “no es bueno que el hombre esté solo” (Gen. 2:18), y por el contexto de sus cartas es evidente que Pablo conocía y aceptaba el Antiguo Testamento como Palabra de Dios y base para el cristiano (1 Tim. 3: 15-17).
Otrosusan a Pablo en detrimento al matrimonio por el hecho de que en varias ocasiones (v. 1, 7, 26, 28, 38, 40) habla como dando la idea que es “mejor” no casarse. Pero más bien lo que el apóstol está enseñando es que en vista de “que el tiempo es corto” (29), cada uno debería quedarse en la condición actual. En vista que el mundo está por llegar a su clímax “resta que los que tienen esposa sean comosi no la tuvieran, los que lloran como si no llorasen, los que se alegran como si no se alegrasen; los que compran como si no poseyesen, y los que usan las cosas de este mundo, como si no las usaran, porque este mundo en su forma actual, pasará” (29-31). Es evidente en los textos que “todo el pensamiento de Pablo está dominado por el hecho de que esperaba la segunda venida de Cristo inmediatamentey en cualquier momento”.6
Y no faltan los que dicen que Pablo no estaba a favor del matrimonio por la sencilla razón de que él mismo estaba solo. Pero no se puede pensar que Pablo había decidido quedarse solo porque aborrecía el matrimonio. Es muy conocido el hecho de que Pablo debió haberse casado,7 y bajo su premisa que “el tiempo es corto” (v. 29), decidió dedicarse por completo a la...