Historia del suicidio en colombia

HISTORIA DEL SUICIDIO EN COLOMBIA
Una propensión a quitarse la vida, herencia cultural de nuestras raíces étnicas, se refleja en la historia y en la literatura colombiana.
En el norte de Boyacá, por allá en la provincia de Santos Gutiérrez, muy cerca de la carretera que lleva a la sierra nevada del Cocuy, hay una enorme peña. A sus pies corre el río Nevado, y en lo más alto pusieron hace añosuna estatua de la Virgen marcando el sitio en donde se lanzaron al vacío unos indígenas (tunebos) con sus mujeres y sus hijos, prefiriendo la muerte a la dominación española.  
Esta trágica y quizás heroica decisión de los (tunebos); recuerda aquel suicidio colectivo de los (judíos) de Masada, sitiados por los romanos en el siglo primero.
La diferencia es que en Israel la meseta del desierto deJudea en donde ocurrieron los hechos es casi un sitio de veneración. Aquí, la peña de la Virgen es un lugar olvidado.
Los suicidios fueron una constante en los años de Conquista.
Deberían recordar los paisas que lo que más impresionó a Jorge Robledo cuando entró al valle de Aburra en (1541) no fueron sus flores, sus tierras, o su clima; fueron los indios que por docenas colgaban de losárboles, ahorcados con sus propias mantas.
Hay descripciones de suicidios en la Orinoquia y Amazonia, entre los indígenas de la sierra nevada de Santa Marta, así como entre los (pijaos) y los (quimbayas). Los (agataes) y los (cocomes) de la provincia Vélez; de un día para otro se suicidaron todos.
Fueron dramáticos los suicidios del cacique (Guanentá) al saltar de las peñas del Chica-mocha o de lacacica (Gaitana) en el pericongo al sur del Huila.
Y esa tendencia suicida persiste.
Hoy apenas son noticia los (embera) del Chocó y del Urabá “especialmente los adolescentes” que deciden ahorcarse, o los (wayuu) que se lanzan al tren del Cerrejón.
Y al estudiar otra de nuestras raíces étnicas, descubrimos que era también común el suicidio de los esclavos africanos, particularmente los delgrupo étnico (mina), cuya cotización en el mercado negrero del siglo XVII, dice (Nicolás del Castillo Matthieu), era más baja por esa abierta tendencia suicida.
La tradición suicida se refleja también en nuestra literatura.
En las primeras líneas de (El amor en los tiempos del cólera) el refugiado antillano (Jeremiah de Saint-Amour) se pone "a salvo de los tormentos de la memoria con un sahumeriode cianuro de oro".
Se inicia con un suicidio (la hojarasca) y ponen fin a sus vidas los protagonistas de (los cuentos de Juana), de (Álvaro Cepeda Samudio), y de (Satanás) de (Mario Mendoza).
El tema está en el título mismo de las novelas (los niños suicidas) de (Luis Fernando Charry) y (Suicidio por reflexión) del escritor manizalita (Adalberto Agudelo Duque). Y para completar, rinde tributoa un presunto suicida (José Antonio Ricaurte) el poema de (Rafael Núñez) que consagramos como himno nacional.
¿Será todo ello coincidencia?
Es factible que el tema del suicidio recurra en la literatura colombiana como un simple efecto dramático más; pero hay una explicación alternativa:
El suicidio en Colombia está profundamente arraigado en el inconsciente colectivo, y corresponde a losescritores manifestarlo. Y, lamentablemente, con alguna frecuencia ponerlo en práctica.
Ser escritor parece ser un factor de riesgo para el suicidio.
El poeta bogotano (José Asunción Silva) es el más famoso de nuestros suicidas, claro que don (Efraím Otero), presidente de la sociedad colombiana de historia de la medicina, defiende la tesis de que se trató de un suicidio asistido; porque poco antesde su muerte, el médico (Juan Evangelista Manrique) le marcó en el pecho a don (José Asunción Silva) el lugar donde queda el corazón. ¿Para qué más lo pudo haber hecho si no era para facilitar la labor del suicida?
El caso más reciente es el de (María Mercedes Carranza) "todo el aire que bebes, toda risa o domingo / todo te lleva indiferente y fatal hacia la muerte". A (María Mercedes) la...