Historia Del Trabajo En Mexico

EL TRABAJO COMO TRABA
Entre las sujeciones del individuo, hay una de carácter existencial: el trabajo, como la actividad indispensable para vivir, cuyo nombre deriva de una raíz etimológica que se refiere a la pena, al sufrimiento: trabs, trabis: de traba. Lo que el hombre hace para vivir, es una carga, es una traba. Si el hombre no se procura la satisfacción de sus necesidades elementales,perece; dichas necesidades evolucionan y a su ritmo evolucionan sus satisfactores. Lo inquietante es saber el porqué surgen nuevas necesidades, ¿cómo se da tal evolución?
La dignificación del trabajo es una conversión que hace el hombre mediante la aplicación de su inteligencia, cuando aplica su capacidad para producir o allegarse sus propios medios de subsistencia de mejor manera, u obteniendo mayorprovecho con menor esfuerzo, lo que lo distingue a simple vista del animal, a la vez que le reporta el sentimiento de la actividad productiva le ofrece la conciencia de la libertad, pero le crea insatisfacción material e intelectualmente (por la ambición propia del hombre). Esta actividad corresponde a otra acepción, como respuesta al término trabajo.
El trabajo, se dice, dignifica al hombre porsu acción liberadora de la naturaleza- lo cual es, sin duda, una bellísima expresión, filosóficamente hablando. Pero hay que plantearse si éste es el sentimiento unánime de todos los que trabajan ¿Sentirán todos los trabajadores del mundo que tienen una categoría distinta y de rango superior a la de los animales? ¿Bastará ello para que sean felices? ¿No habrá animales que vivan mejor que algunoshombres? Las respuestas que puedan darse a estas cuestiones no constituyen sorpresa alguna, la negación se impone como regla general, pero queda firme la convicción de que los recursos intelectuales del hombre le dan al trabajo un concepto superior al de ser sólo medio de sobrevivencia, de tal manera que, de acuerdo con Proudhon, dicha dignificación tiene su fuente en las más hondas profundidadesde la razón. El trabajo es instrumento libertador, pero en la medida en que prospera, esta libertad tiene que limitarse y condicionarse al cumplimiento de obligaciones y deberes.
La complejidad de la vida llega a transformar al trabajo, en razón de las condiciones en que se presta, de una acción de dignidad en una verdadera calamidad irremediable, y éste quizás sea el sentimiento más generalizadoentre la población trabajadora ocupada, no siempre en óptimas condiciones, o simplemente por ser la actividad y sus consecuencias la que ocupa la mayor parte de su tiempo.
EL DERECHO FORMAL DEL TRABAJO
Las reflexiones con que se inicia este trabajo, son los índices de esta investigación regida por la convicción de que al derecho del trabajo hay que concebirlo no sólo desde el punto de vistajurídico, como el puñado de normas ordenadas y elevadas a los altos rangos constitucionales, o internacionales; sino también encajado en el contexto humano influido sociológicamente. Es indispensable que se mantenga presente su importantísimo sentido humanista, su condición de hecho social.
El derecho del trabajo, que ocupa un sector bastante amplio en el derecho social hasta el punto de que llegó aidentificarse con el mismo, como concepto jurídico persigue una ordenación sistemática de las normas que intentan la realización de la justicia social. Se trata de un derecho para desiguales y, en él, la justicia, que es siempre pretensión de igualdad, es meta y no punto de partida, que se convierte en justicia social.
LA RAZÓN DEL DERECHO DEL TRABAJO
Para referirnos a la razón histórica delderecho del trabajo, el referente principal es el hombre y su trabajo, éste como canal de expresiones y causa de relaciones humanas cotidianas, regulares, normales, lógicas e indispensables, pero siempre tan difíciles.
Defender el contenido del derecho del trabajo es defender los derechos de los trabajadores, y esta defensa constituye la esperanza de las mayorías. El derecho del trabajo no tendrá...