historia del trabajo social en Colombia

HISTORIA DEL TRABAJO SOCIAL EN COLOMBIA: DE LA DOCTRINA
SOCIAL DE LA IGLESIA AL PENSAMIENTO COMPLEJO*
Por: Profesora Gloria Leal L. y Profesor Edgar Malagón B.
1. ESTADO DEL ARTE A NIVEL LATINOAMERICANO.
El presente artículo se deriva de un esfuerzo por perfeccionar el proyecto de
investigación “Historia del Trabajo Social en la Universidad Nacional de
Colombia”, elaborado en el marco delprograma de investigación sobre la
historia de los saberes en la Facultad de Ciencias Humanas de esta
universidad. Con tal intención y tomando en cuenta la escasez de la
producción bibliográfica sobre el tema para Colombia y para la Universidad,
se decidió llevar el levantamiento bibliográfico a nivel Latinoamericano lo que
permitió redimensionar la formulación del problema de investigación.La
conclusión más interesante de este ejercicio es que la reflexión sobre la
historia del Trabajo Social en el contexto latinoamericano, tiene que
replantearse
pues
presenta
varias
incongruencias
importantes.
La primera de tales incongruencias consiste en leer la historia de la profesión
en el surgimiento de un dispositivo de ayuda inspirado en la caridad de corte
cristiano católico ycentrado en la atención de los pobres, llamado Asistencia
Social. Tal idea hace creer que la acción filantrópica voluntaria, traída con el
proceso de conquista y colonización generó las así llamadas “protoformas”
del Trabajo Social. En Colombia este equívoco conduce a pensar que los
inicios del Trabajo Social datan de principios del siglo XX, cuando en realidad
la primera escuela se fundó solohasta en 1936. Es posible que las
organizaciones filantrópicas hubieran alcanzado una cierta presencia a
principios del siglo pasado, pero esto sólo representa una de las sinergias
que posteriormente condujeron a la fundación de las primeras escuelas de
Trabajo Social en Latinoamérica y en el país.
La segunda inconsistencia está relacionada con un encuadre sesgado que
condujo a desestimarlos desarrollos que tuvo el Trabajo Social antes de
1970 por considerarlos bajo la influencia del ideario católico,
“asistencialistas”, funcionalistas y comprometidos con la perpetuación del
sistema. Tal descalificación, ha sido una constante en la literatura existente
sobre la historia del Trabajo Social Latinoamericano, lo que ha producido que
este período no haya sido investigado y que laspublicaciones sobre el mismo
sean escasas.
Una tercera incongruencia, resultado directo de la anterior, consiste en la
construcción de periodizaciones mesiánicas en las cuales el pensamiento
elaborado entre los setenta y los noventa se muestra como el completo y
verdadero Trabajo Social. Según una de estas:…la Asistencia Social más
próxima a la beneficencia, es una acción puntual tendiente apaliar las
emergencias sociales. El asistente social es el protagonista de la acción que
trabaja para las personas con necesidades materiales las que son receptoras
pasivas, espectadoras de lo que aquel hace. La creación de asociaciones
institucionalizó el Servicio Social como profesión, con una acción más

sistematizada más técnica fundada en el reconocimiento de los derechos
sociales delas personas a ser atendidos por el estado en sus necesidades.
Repite, en buena, medida, la acción asistencialista de atender lo inmediato.
El profesional sigue siendo un dador, un mero facilitador de recursos, un
solucionador de problemas...Tanto la Asistencia Social como el Servicio
Social al considerar las personas como objetos reproducen la ideología
dominante a través del control quellevan a cabo sobre lo cotidiano de esas
personas… El Trabajo Social en la acepción que le dio la
reconceptualización, en tanto trabaja con las personas más que centrarse en
el problema, puso en énfasis en la realidad en donde este se produce, en el
cómo los sujetos vivencian sus problemas y en el cómo interviene en la
acción liberadora de sus situaciones (Kisnerman, 1998: 91).
Esta visión...